道德经第一章的意思
道可道，非常道。名可名，非常名。 无，名天地之始，有，名万物之母。故常无欲，以观其妙； 常有欲，以观其徼[jiao(三声)]。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
我不要一个字一个字的解释，要把它连起来，解释成我们现在的语言
——“常有，欲以观其徼”，说明“道”属于形而上的学问。“有”为原始之“有”，“无”在此基础上得以认识。万物之有是新的物质形式之有，要认识这个“有”，得以整体之道为依据。
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《道德经》第一章,原文,译文,自解
意思是说：可以说出来的道理，并不是恒久不变的，是经常变化的。可以命名的道理（事物），名字也不是恒久不变的，是经常变化的。（可能是受易经思想的影响吧，不过老子本身周朝末年的人，易经比老子要早，老子受易经的启发也说不定）无名，天地之始；有名，万物之母。我个人更倾向的断句方式是 无，...
道德经第一章原文及解释
《道德经·第一章》解释：可以言说的道，并非真正的、恒常不变的道，恒常的道是不可言说的；可以用文辞说出来的“名”，都不是永恒、终极的“名”。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“...
《道德经》第一章解释和解释内容
“道”与“名”，也就是规律与概念，都是来自于对具体客观事物的抽象，只不过称呼不一样罢了，一个叫做“概念”，一个叫做“规律”，但它们又都是属于对事物的抽象思维。抽象规律和概念，是一门非常深奥玄妙的学问，是对客观事物和人类认识客观事物的规律进行的思维。只有在不断逐层深入地抽象和概括的...
道德经第一章原文及解释
三、注释：（1）道，可道，非常道第一个第三个道：世界运行的规则、规律，世界的真理真相。第二个道：描述，解读，得到。（2）名，可名，非常名第一个第三个名：万物的名称、名字。第二个名：描述，陈述，说，叫它，交流。（3）无：没有，空。（4）有：物质。（5）欲：自私，不平等。（6...
道德经第一章原文及解释
春秋时期老子所写的《道德经·第一章》原文及解释如下：原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。译文：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”（“道”...
老子道德经第一章原文及译文
译文：可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的“道”；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的“名”。无，是天地的开端，有，是万物的根源。所以，常从“无”中观察天地的奥妙；常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的，它们是一切...
道德经第一章原文及解释
“《道德经》第一章原文:道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。译:天道啊,能讲,但讲出来,似乎又不是要说的那个东西。给它个定义,又感觉不能概括,只能说明它...
《道德经》第一章的翻译
^_^老子的“道可道，非常道；名可名，非常名”，也可以体现，第一，人的认识和思维能力具有局限性，以人的能力是几乎不可能认识理解到“道”级别规律的全部内涵的，最多认识到其中一部分和一些接近规律的并且带有局限性的一些理论，由人道出来的“道”不是精确的道，也不是全部的道；第二，人的语言...
老子道德经第一章原文及译文
译文：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常道；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常名。无，是天地浑沌未开之际的状况；有，是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从无中去观察领悟道的奥妙；要常从有中去观察体会道的端倪。在第一章中，老子首先提出了“道”和“名”的概念。他认为...
道德经第一章原文及解释
道德经第一章译文：道可道，非常道。在《道德经》一书中，道在不同的语境中，具有不同的含义。道的含义总的来说可以归为三重。常道。道生无，无生有，有生万物。万物即宇宙，自然。常道，为第一因，永恒不变。道可道，第一个道字，指的是常道。第二个道字，指的是名词动用，有执而用之之意...
