请问关于念佛的问题？

Question

因为妈妈的去世，我开始每天念“南无阿弥陀佛”，然后回向给妈妈。几个问题请教大家~~

《1》因为我自己身体也一直不是很好，听人家说我每天念对自己也有好处的，我想问我这个回响是一直要做的，妈妈已经49天过了，我现在每天念还是要会向给妈妈吗？
《2》因为我跟我老公现在是租的房子，房子就在小区的马路旁边，几个窗户好像都对着小区大门，所以有些人说额头不高的人压不住，要身体不好的，所以我这几天叫我老公睡觉前也默念几声，因为他刚开始念，不太懂这些，我没有叫他回向给我妈妈，这样可以吗？我是想问，我跟我老公两个念，我念的回向给妈妈，他晚上念的不回向，不要紧吧，我是想我们两个都念佛的话，力量会大点，有什么不好的可以压的过去，是这样吗？
《3》请各位大师帮我分析一下，我该怎么做，我是每天白天在心里默念，晚上睡觉前坐好念出声的，然后回向给我妈妈。我老公是晚上睡觉时心里默念的，他只是念几遍，然后不回向的，一个回向，一个不回向，不起冲突吧，因为我最近几年一直身体不好，我妈妈的去世更对我是打击很大，最近人也瘦了，所以我每天念佛，一面回向给我妈妈，希望她早点去极乐世界，一方面是想自己能身体好起来。

Answer 1

善哉善哉！楼主孝心功德，必是能如愿！

1.能坚持尽量坚持，“阿弥陀佛”圣号是无量功德；

2.回向是必要的，因为回向偈不是很长，不会占用多少时间。或者楼主可以代其回向；

3.善哉善哉！回向是很必要的，希望楼主记得回向。如果经济允许，希望楼主可以看看《阿弥陀经》和《地藏经》，可以的话就当成每天的功课，念完回向，也是无量功德啊！
注：《阿弥陀经》中有《拔一切业障往生净土陀罗尼》，如若楼主没有时间念《阿弥陀经》也可以念此陀罗尼，然后回向！

Answer 2

随喜赞叹楼主的大孝，阿弥陀佛。

1. 自己同时就得益，可以同时回向给自己的冤亲债主、历代宗亲，他们得益就不会再障碍你，你也就得益了。过了49天也有效，如果令尊已经往生西方极乐世界，念佛回向给她，就会提高它的品位，可以早日花开见佛，乘愿再来，普度众生；如果在恶道，就可以籍此功德超度到善道，如果在善道，也可以增福。况且超度的功德，亡者得一分，超度者得六分呢，所以多多益善。

2. 可以，念佛的利益非常巨大，请自己看看网络上归纳的十大利益，不用当心谁谁压着谁。

3. 随愿即可。

南无阿弥陀佛（愿以此功德，回向给您全家）

Answer 3

念佛容易信心难 心口不一总是闲,
口念弥陀心散乱 喉咙喊破也徒然,
拜佛容易敬心难 意不虔诚总是闲 ,
五体虚悬空费力 骷髅嗑破也徒然 ,
诵经容易解经难 口诵不解总是闲 ,
能解不依空费力 日诵万卷也徒然

Answer 4

一切皆由心生 用心去念
多做善事

Answer 5

阿弥陀佛！
1，可以啊，能坚持最好．得大利益．生亡两利．
2，佛教没有这样的说法．默念，出声念都可以．都是功德．不会冲突，念佛一声功德无量！
3，可以的．默念，出声念因时地人事而异，功德是一样的．可以帮助你身体恢复健康．有条件的话兼念＜地藏菩萨本愿经＞跟药师圣号更 好．
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（六） 怎样念佛

问：念佛不就用嘴念吗，还要注意什么呢？
答：有些人口里虽然不住的念佛，心里却尽管胡思乱想。这种念法只种远因，利益不大。必须口里念佛，心里想佛，心口如一，然后才易成功哩。

问：那不是很难吗？
答：你看，你一会嫌念佛太容易，一会又嫌太难。实在说，念佛一法，说易极易，说难很难。不过不管难易，只管耐着心多念，日子久了，心自然慢慢地不会乱了。俗话说：“世上无难事，就怕心不专。”坚持下去，就能获得成功了。
还有一个方法，就是念佛的时候要使每个字都从心里经过。口里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚，每个字都从心里发出来，再听到心里去，一个字也不可把它放松。这样时间久了，乱想杂念自然少了，心也就安定了。这是最好的一个方法，千万不要忘记。

问：念佛应该在什么时候呢？
答：应该在每天早晚两个时间立一个课程，限定念佛多少，或几百声，或几千声。可以照各人的情况规定。规定以后，无论忙闲，非念完这个数目不可。此外，不管在什么时候，什么地方，都可以念。念的遍数越多越好，念的时间越长越好。

问：在工作的时候也能念佛吗？
答：是的，搬柴挑水的时候可以念佛，刷锅洗碗的时候可以念佛，耕种除割的时候可以念佛。不论行住坐卧都可以念佛。总之，除了用心的事情，其余工作都是碍不着念佛的，而且一面工作，一面念佛，能使杂念不生，心志专一，头脑清醒，工作做得更好。

问：念佛要大声念，还是小声念呢？
答：大声念也好，小声念也好，口里不念心里默念也好。只有睡在床上的时候和不干净的地方，只可心里默念，不可念出声来。念出声就不恭敬了。但是遇着危急的时候，无论在什么场合都可以出声念的。

问：难道念佛专为死后打算，活着的时候，一点好处也没有吗？
答：不是那么说的，念佛的人，在今生活着的时候，当然也有许多好处，不过不愿意用心去求罢了。因为生前的好处就算求到了，也不过几年几十年的事，这比如昙花一现，又有什么意思呢？那生到极乐世界的好处，却是永永远远无穷无尽的。我们以念佛这样很大的功德，仅仅换取一点天上或人间的福报，这不是等于拿着无价珠宝，去换一根棒糖吃吗？

问：那么，活着的时候念佛，又有什么好处呢？
答：一般人不论富贵贫贱，有没有权势地位，个个都有不称心，不如意的事，于是心里免不了有或多或少的烦恼苦闷。这些都由妄想杂念引起情绪动乱不安所产生的。念了佛，心中只有佛念，不去胡思乱想，思想安定了，清净了，烦恼苦闷也就消失了。
念佛的人，对于世间名利不贪不求，只知按照本分做好自己应做的工作，遵纪守法、安分度日，并且尽力帮助人家解决各种困难，因此，心安理得，精神舒畅愉快。
念佛的人，深信因果，遇到幸福，随缘享受，不执着，不贪求；遇到灾祸，不怨恨，不怪人，以最大的忍受力，安度难关，不使祸上加祸。这样，在精神上就不会遭受过分的刺激，加深灾害带来的痛苦。
念佛的人，持不杀生戒，蔬食奉斋，随遇而安，生活节俭，可使经济上减少负担，思想上也较为安定。而且不杀生害命，是慈悲心的具体表现，可以减少疾病，增长寿命。
念佛的人，不妄语、不两舌（不搬弄是非）、不恶口、不绮语，可以避免是非的无谓的纠纷。
念佛的人，由于常以忍让和四摄法（布施、爱语、利行、同事）接人待物，因此，在人际关系上，也就是在“人缘”方面，一定搞得很好。这样，在社会生活中就能得到愉快安乐，无烦无恼。
念佛的人，长年蔬食，以豆类、青菜、瓜果为主要副食，营养丰富，容易消化吸收。诵经念佛可以澄清杂念，制心一处，礼佛拜经可以运动肢体，活络筋骨，理顺呼吸，慈悲为怀、仁善柔和、乐观豁达，专志净土，精神有所寄托，可以保持情绪恬淡宁静。以上种种能确保健康安乐，延年益寿。即使偶或患病，也能“乐天安命”听凭医药治疗，不会有深切忧虑和惶惑不安，加重病情，增长病苦。
念佛的人，由于万念归一，锻炼成思想能随时集中专一，因此，在学习和工作中也能集中思想，专心致志考虑问题、分析问题、解决问题，使功效能得到显著的提高。

问：是的，烦恼苦闷是人所常有，病痛祸患也是在所难免。这些都是人生中的一大问题。人之所以不能获致福寿康宁也是由于这些问题不能解决，你所说的，确能解除一部份问题，不知还有其它利益吗？
答：上面我所说的几点，还只是一般人所能理解的，思量得到的。念佛的好处，是无穷无尽的，如能真诚恳切持续念佛，还能获得不可思议的，为一般人所想象不到的种种好处呢。
俗话说的，“吉祥如意，逢凶化吉，遇难成祥。”在佛教徒看来，并不是不能兑现的祝愿。念佛的人是经常能遇到这种不可思议的情况的。他们在日常生活中，常能得到称心如意，没有烦恼牵缠的吉利事，偶然遇到凶险董事会，无意中也会得到解救。
还有，“好人相逢，恶人远离。”也是能实现的。他们所经常聚首的会都是善良的人，并能受到人们的爱护和尊敬。过去仇怨的人，在各种机缘下，会不知不觉地远离开去，或者化敌为友，重新和好。
再有，“业消智朗”和“福至心灵”。这“智”和“灵”在学佛者的临事接物中，会自然产生，他自己还不知道是从哪里学来的呢。这又是不可理解，不可思议的。
由于念佛的人心地清净，容易和佛菩萨感应道交，因此，凡有所求，无不得到不可思议的灵感，随其所愿，圆满成就。不过，真正念佛求往生的人，是不会刻意去求名利享乐等虚幻的世俗事的。若是为了贪求现前利益而去念佛，虽有利益，随得随失，如竹篮盛水不能积聚。
这些不可思议的灵感事相，是说不尽的，只有当你念佛到了一定程度，自能亲身体会到的。
问：要往生西方还须别人帮助吗？
答：是的，念佛的人临终有三种很要紧的事，都要别人帮助才行。我且分别说给你听：
第一，在病人临终的时候，眷属人等切不可在病人面前说长道短，唉声叹气，应该劝病人放下一切，一心念佛，向他说明，若他不该寿终，念佛可以使病快好，要是病不该好，念佛可以往生西方。佛无虚愿，一定亲来接引，是他生到极乐世界去的。那里有说不尽的好处，比在这恶浊的世界上受苦罪，要好得多。这样随机开导，并在病人能看见的地方挂一张佛像，使病人眼里有佛，心里有佛，自然不至于失去正念把佛忘掉了。
第二，帮助病人的工作，除了上面所说的，用佛教道理开导以外，还须要家里的人分班念佛。因为，那时病人心力很弱，非有别人帮助不可。如果附近有学佛同道们组织的助念团，可以请几位道友来助念。若是没有助念团，就把自己家中的人分成几班，在病人跟前轮流念佛也可以。
（八） 中阴的救度和自救

问：如果念佛的人临终没有见佛来迎，不能往生西方，其情况又将是怎样的呢？
答：念佛的人寿终以后不能生西的，就将转入阴身（又叫中有身），就是前面所说的“四有轮转”中的中有境界。在这一境界中，一般要度过七七四十九天。

问：转入中阴时会有怎样感觉呢？
答：气绝命终后，死者离体的业识自觉迷闷，思量自己是已经死了呢，还是没有死。这时能恍惚见到亲属人等，象在梦中一样。接着，就要经这一种昏沉迷惚的境况。待三、四日后，顿时觉得清明，叫做初入中阴境。

问：进入以后，将是怎么样呢？
答：以后将经历昏迷复清醒，清醒复昏迷的阶段。在清醒的时候，又能见到家属人等。当其清醒，见到家属们时，家属如能轮班念佛，并开示他：“你已进入中阴境界，最应注意的是，不要有一念记挂任何事情。当一心念阿弥陀佛，等待阿弥陀佛和观世音菩萨来救度你。佛菩萨是最慈悲的，一定会应感而至。”这样反复开示，轮流念佛，可使他丈佛力加被，往往能往生极乐的。

问：没有人代他念佛，为他开示，又将怎么办呢？能有办法自救吗？
答：应该在生前了解一些中阴境的情况，做到心中有数，不致临时慌张、迷糊、失去正念。
在中阴界内，根据各人生前所作不同行业，会出现各种幻妄境界。如有的因恶业招感而现种种怖境，因惊怖而狂窜逃命，以至堕入苦趣。要知这一切都是业识所变现的虚妄现象，而那时的中阴身已不是血肉之躯，是不会遭到损伤的，应该安定心神，随缘不动，一心念佛。这样就会幻境消亡，佛境现前，了生脱死就在这个关键时刻了。
同时，在中阴界，还会有阅意可爱的各式各样情景显现，也不能受其诱惑，误入歧途。总之，应坚持信念，不被苦乐幻境所动，以深信切愿，持续念佛。阿弥陀佛与观世音菩萨肯定会亲临接引，刹那之间即能往生西方极乐世界的。