唐朝的社会风气怎么样

Answer 1

过于乐观,凡是涉及到唐朝的历史一般都把晚唐时期的惨烈选择性的遗忘,这文章一定是从中国人的视角看唐朝.发一篇外国学者的文章,对照着看,胡人和他们带来的文化究竟在唐朝人眼睛里面是个什么样.

唐朝人对外国人（胡人）真正的态度
唐代，大批外国商人、政府使节、留学生和宗教徒等经陆路和水陆来到中国。他们多居住在长安、洛阳和其他一些重要的商业城市。在现今的考古中，经常可以发现各种形象的外国人俑。这些深目高鼻的胡人蕃客，是当时中外经济交流的具体实现者，也是中外思想观念、宗教、艺术和科学技术交流的使者。

唐朝政府对待外来居民的态度和政策是很复杂的。即便是在唐朝最崇尚外来物品的时期，对于外来居民而言，最好的办法也莫过于选择唐朝人的思想方式和生活习俗，而当时许多外来居民也确实是这样做的。但是另一方面，唐朝政府有时又偏偏不允许他们这样做。例如，代宗大历四年(779)时，“回纥(即回鹘)留京师者常千人，商胡伪服而杂居者又倍之”。针对这种情况，唐朝政府颁布诏令，规定“回纥诸胡在京师者，各服其服，不得效华人”。在诏令中还严厉禁止胡人“诱娶”汉人妇女为妻妾，或者以任何方式冒充汉人151。这条诏令的发布可能是由于普遍憎恶回鹘高利贷者的结果，但是唐朝还有其他一些与此类似的规定，而这些规定除了出于虔诚的地方长官维持唐朝人习俗的纯洁性的强烈愿望之外，别无任何理由。例如，文宗开成元年 (836)卢钧擢任岭南节度使时，他发现广州的外来居民与唐朝人杂居在一起，不仅没有实行种族隔离，而且相互自由通婚。于是卢钧强迫他们分处而居，禁止通婚，甚至不许外国人占田和营建房舍。他自认为是在整饬这座荒淫放荡的城市，认为自己是一个正直而坚持原则的人：总归一句话，他的这种做法其实就是一种“种族清教徒”的行为152。

唐朝人对外来居民的称谓中有许多俚言俗语，如“富波斯”(因为他们富有，所以他们是受人羡慕的)153、“黑昆仑”(因为他们肤色黑，所以他们是丑陋的)、“裸林邑”(因为他们是裸体，所以他们是淫荡的)等等，这些说法只是一些形象化了的俚言俗语，对于官方政策不会产生什么影响。至少就唐朝民间而言，对于外来居民的态度总是模棱两可，含混不清的。当时的人们常常在酒宴上摆放一个头戴宽沿帽，蓝眼睛，高鼻梁的小木偶人，用它来表示喝醉的胡人。当这种滑稽的小木偶跌倒时，如果它倒的方向指向哪位宾客，则这位宾客就必须将杯中的酒喝干154。年轻的诗人们常常在妓院里用这种木偶人取乐。他们一方面嘲弄、取笑着这种木偶，另一方面也正是他们，在苦苦思恋着大都市酒肆中那些楚楚动人的伊朗女侍者。八世纪是中亚的琴师和舞女.

在唐朝的大都市中受到热情欢迎的世纪，同时也是数千名并无恶意(但却富有)的波斯、大食商人在扬州被残杀的世纪。九世纪时，外来物品价格特别昂贵，而且也很不容易得到，这样一来，一种充满着浪漫的回忆色彩，以反映外来事物作为主要特点的文学作品就开始大量流行起来。奇怪的是，同样是在九世纪，正当有关那些来自西极的，乐善好施的富豪的故事到处流传之时155，也正是外来居民遭受猜忌和迫害之日。在这存在着两种相互矛盾的态度的同一个时代里，对于外来居民而言，他很可能会在唐朝政府中上升到很高的地位—特别是他本人如果与新贵结成联盟的话，这种可能性就更大(唐朝的新贵阶层是由科举制度造就的、反对世袭贵族的一个社会阶层)。我们可以举一位大食人为例，在九世纪中叶，这位大食人曾经得到了“进士”这样的殊荣。许多因素共同作用的结果，使唐朝人心目中的“理想的”外国人的形象与真正的外国人分离开了：随着物价的增长，唐朝人对于外来富商的憎恶与日俱增；唐朝政权的不断削弱，使政府只能听任异族对唐朝国土的入侵156，所有这些因素都影响了唐朝人对外国人的看法。总之，对于外国人的不信任的和敌视的态度，与对外来物品的喜爱，这两者之间并不是完全不能相容的。当七、八世纪唐朝处于朝气蓬勃的全盛时代时，这种对于外来物品的喜爱并不算一种不切实际的幻想。九、十世纪的文学作品中保留了七、八世纪胡风盛行时的状况，使后人得以抚今追昔，发思古之幽情。在这时的文艺作品中，恋情依依地回顾了七、八世纪那段美好的旧时光—唐朝军队的优势力量和唐朝艺术的优越地位，在当时得到了普天之下的外国人的承认。这时哪怕是普普通通的唐朝市民，也完全有可能享用到来自遥远的地方的珍稀货物。这就正如同在我们的时代，一位前德国士兵可能会追忆起他可以开怀畅饮法国酒，而不必承认法国的平等地位的日子； 或者就像一位前英国的文官深深地怀恋着大英帝国统治时期野蛮的印度的财宝一样。以货比人，外国人永远也无法与外国奢侈品相提并论。

Answer 2

唐朝的社会风气呈现出两个明显的特点：其一，自由开放。天宝之前的大唐，有如海纳百川，兼收并蓄。言论的自由促进了思想的解放，独立人格的形成使人更勇于追求真理。其二，平等重人。唐朝的爱民、重人政策促进了平等思潮的兴起，使平等待人、尊重弱者成为一种社会风尚。当时的将相大臣大多宽厚、谦逊，尤为难能可贵的是，当时不仅是上层人物能够宽厚待人，而且普通老百姓也能自尊自重。这种宽松的社会环境和健康的民族心态，又导致了另外两种社会现象：一是，人才辈出。宽松的社会环境和民族心态促进了人的潜能的发挥，从而有利于人才的形成，而开明的人才政策又为人才的大展拳脚提供了条件，因此，唐朝贤良济济，人才辈出，实非他朝可以企及。二是，国家凝聚力大增。宽松的社会环境，使长期处于奴隶地位的中国臣民第一次感受到了做人的尊严，这就自然的激发了人们对唐政权的效忠之心，从而产生了巨大的凝聚力。
据说唐朝太宗年间，人们“夜不闭户，路不拾遗”。

Answer 3

唐朝（公元618年～907年），是世界公认的中国最强盛的时代之一。。唐在文化、政治、经济、外交等方面都有辉煌的成就，是当时世界上最强大的国家。、
唐朝的社会风气呈现出两个明显的特点：其一，自由开放。天宝之前的大唐，有如海纳百川，兼收并蓄。言论的自由促进了思想的解放，独立人格的形成使人更勇于追求真理。其二，平等重人。唐朝的爱民、重人政策促进了平等思潮的兴起，使平等待人、尊重弱者成为一种社会风尚。当时的将相大臣大多宽厚、谦逊，尤为难能可贵的是，当时不仅是上层人物能够宽厚待人，而且普通老百姓也能自尊自重。这种宽松的社会环境和健康的民族心态，又导致了另外两种社会现象：一是，人才辈出。宽松的社会环境和民族心态促进了人的潜能的发挥，从而有利于人才的形成，而开明的人才政策又为人才的大展拳脚提供了条件，因此，唐朝贤良济济，人才辈出，实非他朝可以企及。二是，国家凝聚力大增。宽松的社会环境，使长期处于奴隶地位的中国臣民第一次感受到了做人的尊严，这就自然的激发了人们对唐政权的效忠之心，从而产生了巨大的凝聚力。

Answer 4

唐代是中外文化交流频繁的时代，有许多外国人来到中国，在当时的首都长安城里，就活跃着一批外国妇。她们的奇特形貌、装饰与习俗，曾对长安城的社会风尚产生了广泛的影响。那么她们来自何处?如何生活?产生了什么社会效应呢?
沿着漫长的丝绸之路，随着驼铃与胡乐声，一批批中亚妇女来到了中国，除了沿丝绸之路来自中亚夕卜，她们之中也有从海路来自东方的朝鲜、日本以及南海甚至非洲的各个国家。她们的故乡到底在哪里?由于记载的缺乏，我们无法一一研究清楚。但从不断发现的唐代妇女雕像看，很可能亚、非、欧各地均有侨民定居在中国，绝大部分来自丝绸之路要道上的中亚。
这些来自西域的妇女们，有相当一部分经商。她们在长安城里开起了酒店、旅馆、珠宝店。由于她们的形貌不同于中原妇女，金发碧眼，明眸皓齿，肌肤雪白；再加上她们的装束也别具一格，浓妆艳抹，袒胸露臂，能歌善舞；还有她们迷人的乐舞，别有风格的美酒佳肴，都给长安城里的人们带来一股浓厚的异国情调，因此吸引了大批的人去光顾她们的酒店旅邸。唐代诗人笔下的中亚妇女形象与生活是颇为有趣的。
那些被献入宫廷或达官贵人之家作歌手、舞女的外国妇女们，她们的生活则略有不同。她们虽然无衣食之忧，但精神上很难说自由。她们主要的工作是唱着异国情调的歌，跳着风格独特的“胡舞”，来为达官贵人们助兴享乐。
这些来自西域中亚的妇女们的装束也与中原妇女不一样。她们用天蓝色或深蓝色的眼睑膏化妆，衣着装饰上崇尚袒胸露臂，头发梳成高高堆起的髻子，涂口红不用胭脂而用乌膏。因此她们的装束成为当时长安城里的“时髦”，许多中国妇女进行模仿，就如电影明星产生的效应一样，整个长安城都被她们风化了。
这些外国妇女比较开朗、开放、衣饰装束也大胆，又能歌善舞，且多雪白丰满、活泼健康，因此对当时中国人的审美观也产生了一定影响。中国古代形容美人有“环肥燕瘦”两个标准。汉代赵飞燕轻盈如燕的体态已为唐代杨玉环的丰满肥白所取代，这或许受中亚胡姬们的影响。由于胡姬们开的酒店里，卖的是中亚特产的葡萄酒，吃的是中亚风味的“胡饼”与马牛羊肉，因此，她们也间接地调节了中国人的饮食习惯。在唐代，饮葡萄酒成为风尚，所谓“葡萄美酒夜光杯”已成为诗人们歌咏的对象了。
虽然她们在中国产生了强烈的社会效应，但这些外国妇女仍免不了犯“思乡病”。在她们那丰满雪白的胸脯里埋藏着深深的忧愁，她们在客人面前欢歌笑舞、满面春风，但到夜深人静后不免感叹万千。谁不思念自己的家乡呢。
这些长安城里的外国妇女们的归宿如何呢?恐怕难以弄清了。她们有的可能经过一段时期的商贾生活后，赚了大笔的钱便回家乡了；有的可能因万里迢迢、家国无望终于安下心来老死长安；有的或许已为中原文化所同化，和中国男子相亲相爱定居长安。虽然她们没有留下名和姓，但是她们曾经在长安城里快乐地生活过，她们以自己的形貌与风格引起长安城的一片轰动，她们不自觉地为中西文化交流添上了一段段感人的佳话。一千多年后的今天，我们在追忆遥远的故事时，她们仍活生生地出现于人们的眼前。

Answer 5

原来很开放①武则天登基成为皇帝 ③妇女以穿男装、戎装为时尚 ④允许不同民族、不同国家的人参加科举考试和做官 唐代之所以民风开放，跟统治者的鲜卑血统不无关系，至于为什么后面却封建了，其实，这根统治者的统治风格是有密切的联系的。
所谓一朝君主一朝臣，统治手法也是一样，不同的朝代肯定有他自己不同的风格，不存在有了先例就一直会那样的说法。
个人认为，其实唐代那种开放很值得推崇，但是那是必须以统治者有绝对的领导权和强大的控制力为前提的。这样，开放才能有“度”。纵观历史，晚唐统治者权利衰微，唐朝引以为傲的开放就变成了成了“乱”。宋代统治者觉得这种乱不可取，于是开始收起唐朝的开放，开始加强封建中央集权，当然，大家也知道，宋代整个来说也只是偏安了，国家实力也不够强大。但是，宋代毕竟是连接着隋唐五代，还是承袭了一些唐代的风格，没有过于封建，可以说，宋代是个过渡的转型期。到了明代，统治者觉得宋代还是太开放了，集权更甚，皇帝都啥都想知道，啥都想掌控。开始推崇理学，我对理学理论没有太多涉及，不过..觉得有愚民因素在里面了。

以上是个人见解希望采纳！