曹禺《雷雨》

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曹禺，原名万家宝，字小石，中国杰出的现代话剧剧作家，祖籍湖北潜江。1922年考入天津南开中学，后升入南开大学政治系，次年转入清华大学西洋文学系。1933年，完成《雷雨》，标志着一个话剧家的诞生，1934年到上海任教于复旦大学，1935年写出《日出》，1936年创作《原野》。1940年秋写成《北京人》，1942年将《家》改编为《家》。《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等剧作，标志着中国话剧的成熟。曹禺的剧作影响、培养了几代中国剧作者、导演、演员，对中国现代话剧整体面貌打上自己的印记。他的剧作将文学性和舞台性高度结合，给中国职业话剧带来生机。

《雷雨》思想意蕴包含现实主义视野中的社会问题剧主题与现代主义视野中关于人的生存困境的形而上之思。现实主义视野中，《雷雨》通过家庭纠葛和劳资冲突，揭露了带有浓厚封建性的资产阶级家庭的罪恶及其必须崩毁的悲剧命运。现代主义视野中，剧本中每个人都陷入一种“情热”——欲望与追求之中，被一种自己所不能把握的大力量压抑着。在情感的火坑中，人们挣扎着，想通过别人来拯救自己，但又无法实现。这种挣扎让人们陷入死亡的泥沼，同时又表现出一种悲悯的情感。繁漪形象的分析可以从社会学与现代主义两方面考虑。社会学分析中，繁漪是一个封建王国里的资产阶级女性的典型，追求人格独立、个性自由和爱情幸福，但最终成为周萍的精神奴隶，她的追求目标是卑微的，且带有极端个人主义色彩和剥削阶级的思想意识。现代主义分析中，繁漪是一个具有“雷雨”性格的典型，支配着她的是对情欲的明确而强烈的渴求，以及由此而呈现的人的“野性”乃至“魔性”的内在魅力。她的生命热力被郁结，形成持续的紧张，导致难以言传的精神痛苦，形成“狂燥”和不顾一切的反抗。

《雷雨》采用“回溯式结构”，将“现在的戏剧”与过去的戏剧紧密结合。曹禺将现实主义进行诗化，如用象征手法寄托情思，运用诗化的语言、诗化的人物性格等。《日出》刻画了一群被一种更大的力量支配的“可怜的动物”，揭示了“人的被捉弄”的困境，作者借助表现主义手法写人物的精神幻觉，对主题的表现和人物形象的塑造取得较强烈的效果。《原野》无论在整体构思和细节描写，都有表现主义色彩，特别是最后一幕，借用美国奥尼尔的《琼斯皇》，写仇虎产生了种种幻觉和内心恐惧，带有浓重的神秘色彩。《北京人》对民族文化传统的清算和反思，不仅揭示封建文化的腐朽，而且挖掘传统文化中的真金，指明走向新生活的精神力量。曹禺的剧作呈现了封建没落大家庭和资产阶级及其知识分子的生活，表现了反封建和个性解放的主题，善于运用动作性强和富于潜台词的性格化语言，创造了一批艺术典型，特别是在悲剧女性形象的塑造上尤为杰出。他的剧作结构紧凑，形式多样，广泛吸收了外国剧作家的艺术养分，与民族戏剧的传统相结合，把中国现代话剧推向成熟，大大提高了话剧艺术的水平。