慈悲心是什么意思

Question

慈悲心是什么意思

Answer 1

什么是慈悲心呢？这个很难，容人之心、能容纳别人。容纳什么样的人?是容纳有智慧的、慈悲的、有功德的人？

把涅槃（苦灭）之快乐分享于众生，称为“慈”；同感众生其苦，并助众生拔除其苦，称为“悲”；二者合称为“慈悲”。慈悲心来自圆满的觉性。当一个人灭苦以后，也就是觉性圆满以后，他的慈悲心才会油然升起。佛陀也是在觉悟之后，才生起大慈大悲，教导众生佛法。

《光荣经》云：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”从世间人的角度说，慈悲是一种爱，从佛教来说慈悲是给人快乐，将人从苦难中拔救出来，亦泛指慈爱与怜悯之心与行动。慈心，就是希望所有众生都能获得安乐和安乐的因，悲心就是愿所有众生都能远离痛苦和造成痛苦的因。在此基础上，才能逐渐生起真正的“为利众生愿成佛”的菩提心。

佛陀在说完“所有一切众生”后，紧接着就说：我皆令入无余涅而灭度之。那么无限的众生，不管是谁，只要是存在着的生命，我都要度脱他们，让他们得到彻底的解脱。“我”的愿望里，没有一点点自己的意愿，全是为着他人的利益。

慈和悲有不同的含义，“悲”就是对受苦者可怜、同情、关怀及帮助脱离痛苦的愿望。“慈”就是希望那些受苦者及众生具备安乐和安乐因的思想。，慈悲不是单纯的一种爱，而是一种愿望和付出。慈悲并不是一种同情，而是一种高尚的心态，是一种智慧的表现，是一种博爱与仁慈。

慈悲心是菩萨以菩萨的根本之心，永远安恒在一个心念上，这叫慈悲心。听进来好像有点不理解啊，再说一遍，菩萨的根本心永远安恒在一个心念上。我们说菩萨心肠，慈悲慈悲，是永远平衡不变的。凡夫心是多变的，菩萨心是不变的。

Answer 2

培养慈悲心-------慈悲心意思

台长今天跟大家继续说，我们学佛，为什么要吃素， 为什么要不杀生？实际上，菩萨早就跟我们讲过：“一切 众生皆具佛性”。什么叫众生？有生命的一切有情众生， 皆有佛性。比方说，我们的祖上，或者我们的小辈，如果 作孽了，等到他们过世之后，他们已经投胎畜生了，那个 时候，如果他是一条狗，在你家里，你如果把这条狗杀 了，实际上，你就是杀掉了一个众生。而且菩萨说，“一 切众生皆具佛性”，而且要把他们皆当做佛。什么叫“皆 当做佛”？就是把一切都当做一个菩萨来看，因为佛菩萨 看一切众生皆是佛。我们说，佛是一切众生，众生皆是佛 啊。所以，我们已经有成佛的基础了，我们过去可能是 佛，我们今后将来可能也会成佛，“我是已成佛，汝是未 成佛，若能如是信，戒品已具足”。也就是说，我可能已 经是佛了，也可能我过去是佛，你就是未来佛，就像我们 现在叫很多人“小菩萨”一样，如果能够如是信，大家相 信，我们一定能够成佛的，你的戒品已具足。如果你能够 尊重所有的众生，如果把一切众生都视为佛，你的戒和你 的品质已经具足了，这说明你已经能够信自己是未成之佛 了。

所以，我们要戒杀生啊。我们不能因为要杀人，因为 要杀野兽，要杀动物，与其相争，为了杀人家的身体，来 以其悦我之口福也。你把人家杀了，自己吃了，放点酱 油，放点醋，你还觉得这是非常好吃的东西，实际上，这 是何等的残忍。大家知道，广东有一个店是吃猴子的，猴 子跟人一样，一个个小猴子关在一个个小笼子里，那些小 猴子看见一个人进来了，大家把手都捂在眼睛上，因为马 上残杀开始。把这个小笼子往水里一浸，这个小猴子就死 了，这些小猴子看到自己的同僚就这么被杀死，他们也没 有办法，所以只能把眼睛遮起来。就像过去日本人杀中国 人一样，我们在边上看见他们杀我们的同胞，我们有什么 办法？要知道，杀生是罪大恶极啊，杀生的人要下地狱 的。世上的人杀生已经习以为常了，你们知道有多少人在 杀生啊？你们知道天天有多少的鸡、多少的鸭被杀？仅仅 香港这个小地方，每天就有1000万只鸡被杀掉，想想 看，杀生如此之罪孽啊。而我们现在随随便便杀鸡杀鸭， 杀狗杀兔，根本不当回事，还要吃呢，怎么吃得下去啊。

我们对很多事情，习以为常了，就像骂人一样。我们 对杀生也是习以为常了，所以要明白，不能杀生啊。包括 祭神祭祖，养亲待客，无肉则不能为礼，这些都是过去的 想法，认为有肉才有这个礼，没有肉不能成为这个礼。想 一想吧，要养亲待客，以为祭神祭祖都要用肉，用人家的 生命来换取你的供养，这也是极其悲惨之事。杀掉人家的 肉，来表达你是诚恳的孝敬，父母亲也不愿意接受这些， 杀人家的灵性来孝顺自己。很多人杀生之后，他就会离情 别恨，生活越来越可怜。就像一个杀猪的人，他这一辈子 家庭不会富有，他的一生痛苦不堪，他的感情运也是越来 越差。想一想，一些众生，从无始劫以来，轮回六道，可 能是我们的父母亲、兄弟、妻子、眷属，想想看，过去都 是自己的亲戚，如果他们投胎到了畜生道，你还是在循环 地报复，在杀戒。菩萨曾在经文中劝我们，要戒杀生啊。 我们要懂得不能杀生，因为我们要有慈悲心，我们能够培 养慈悲心，我们才能戒杀生啊，信受奉行的人更少。所 以，我们要学佛的大悲，不能拿人家的身体来供养他人和 供养自己，这是孽障啊。

听众朋友们，大家知道，佛的大悲是显现一切的，并 不是只对人，佛菩萨是对众生的。所以我们要忌杀生，一 些小生物我们都不能杀啊，像贝壳、蛤蜊、猪、牛肚、牛 肝等，这些东西都是让人吃后会不安的。因为这些东西吃 到你的身体里，因为你把畜生道的东西吃到人道当中，实 际上，你的心中就会沾染有畜生的那些因子，道理就是这 么简单，有几个人懂呢？比如：我本来是个好人，我的意 念当中灌进了流氓、灌进了强盗的理论之后，我就不像人 了，你就像一个流氓、就像一个强盗一样，你的理论已经 造成了你把自己是人已经忘记了。所以，要明白我们不懂 不知，那是过去，我们现在懂了，明白了，我们开悟了， 我们不能再杀生了，我们更不能把动物杀而食之。你要想 到，你杀动物的时候，它也痛，它有感觉的，只是它不会 讲话而已。

有人说，不会说话的，生来就是供我食用的。难道你 家有个弟弟是哑巴，你也应该把他杀了吗？吃了吗？这些 都是荒谬之论。台长告诉大家，坚决不能杀生啊！要知 道，人和动物虽然形状不一，灵魂和意识不一样，但是他 们的痛楚都是一样的，他们都是生灵啊。就像一个小孩子 不懂事，和一个懂事的大人，他们同样是人，你不能把他 们视为异物啊。所以，每一个动物，包括人这种高级动 物，都有灵物之敏，也就是说，有灵的物体，它都有智 商，都有明白的地方。我们讲究五伦八德，就是不让人 “杀盗淫妄酒”，我们所说的，就是不让人残害别人，也 不要残害自己。我们所说的，要真诚相处，我们对动物、 对人都要爱护；所以，杀食其肉，也就是说，你杀掉动物 之后，自己吃那些动物的肉，会让你得到报应。大家想 想，在中国历史上，有很多很多的人，因为杀生，受到了 业报。在历史上，有很多人杀人，最后自己没有好报。想 想利比亚总统卡扎菲，他杀人无数，他最后的结局就是被 人杀掉，他有什么好结果呢？自古以来，杀人者，必自 毙。

我们要学习圣人观点，我们不能利用人家，我们不能 利用动物来养自己的身体啊。要知道，害人啊，害生物 的，他的子孙必定是庸劣灭绝啊。也就是说，祖上不积 德，必定殃及到他的下一代；如果祖上缺德，也必定会殃 及到他的下一代。台长有一位听众，他的祖上有杀业，他 的孩子个个都是精神病。所以要明白，“余庆余殃者，正 庆正殃之盈余也”，也就是说，你现在有一点小的灾祸， 有一点小的幸福，就是因为你前世做了一点好事，和做了 很多坏事的缘故啊。积善积德之人，他已受于来生后世 了，比我们现在还不懂的人，要好很多。所以，我们做父 母亲的要为孩子考虑，我们不能做出很多伤天害理的事 情，因为如果你做出伤天害理的事情，你就会影响到你的 下一代的成长。举个例子：我们现在在澳大利亚，有很多 人不爱惜身体，很多女士在怀孕的时候，喝酒抽烟，最后 生出残障孩子。孩子到人间之后，受着苦，不就是妈妈给 他造成的吗？孩子到了人世间，受了这么多的苦，在学校 被人家看不起；读书，人家学得进，他学不进；样子长得 一半脸大，一半脸小；话一出口，就知道脑子有问题。你 给孩子带来了一辈子的痛苦，这就是你自己所为啊。

所以，人要懂得啊，我们一定要断一时之快。很多人 嘴巴吃到东西的时候，觉得很快活，很开心，但是，他不 能明白，他会永受大祸害于无穷也，他会永远受到这些大 祸灾的，而且会遗留到他的后代。听众朋友们，医学上现 在已经证实，常吃素的人，心态会平和；常吃素的人，会 如花草般地美丽；常吃素的人，他会像稻穗一样越长越 高，但是他的头还是会垂得越来越低，会谦虚、会谨慎。 大家想想看，食肉动物都是牙齿尖利的，而我们人本来就 不是食肉的动物，我们的肠子很长很长，大家学一点知识 就知道了，人的肠子很长，这是有益消化，但食肉动物的 肠子非常短，像老虎、狮子等，所以，食肉动物，当肉食 进去之后，它很快地就排泄掉，而人把肉吃下去之后，在 肠子里绕过来，绕过去，一直在里边绕不出来。想想，这 些肉如果不放在冰箱里，几个小时就会发臭，而我们虽然 在吃进去之前拼命地烹调，但是它毕竟还是肉，在你的肚 子里转了半天，还是转不出来，不能吸收，时间长了，肠 子里怎么会不长东西呢？所以要明白啊，我们不能吃肉 食，更不能吃活的。医生早就劝我们，随着年龄的增长， 要多吃素啊，多吃素有利于健康。

今天跟听众朋友们说了这么多，就是希望大家生起慈 悲心。现在的人慈悲心到哪里去了？广东佛山一个小女 孩，只有两岁，被车子碾过去碾过来，边上的十多个人， 没有一个去相救的，只有一位捡垃圾的阿姨去救了她，还 拿出自己捡垃圾的两万四千块人民币，捐给她。现在的人 不是颠倒了吗？有钱的人到底在干些什么？为了钱，为了 名，为了利，整天做着伤天害理的事情，整天欺负人家， 整天自私自利，为了达到赚钱的目的，不惜损害人家的利 益。而那些拾荒者，那些老妈妈，他们的良心还存在。这 就是为什么前世有修的人，今生有福报，而今生有福报的 人，今生不修，等到他下一世的时候，他又没有福报了。 所以，吃苦的人，他才会修心啊；吃苦的人，他才会懂得 珍惜幸福啊。不吃点苦的人，他是不能得到幸福的。犹如 一个孩子从小生在富裕的家庭，钱对他来说，只是个数字 概念，这个孩子，他会珍惜钱吗？而穷人的孩子为什么能 早当家？因为他知道，钱来之不易啊。

Answer 3

慈悲心是大乘菩提心，大智度论说：“慈悲是佛道之根本”。慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，故称同体大悲。大般涅槃经记载，慈悲有三种：(一)生缘慈悲，又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤子，而与乐拔苦，这是凡夫的慈悲。三乘（声闻、缘觉、菩萨）最初的慈悲亦属这一种，故亦称小悲。(二)法缘慈悲，指开悟诸法乃无我之真理所起之慈悲。系无学（阿罗汉）之二乘及初地以上菩萨之慈悲，又称中悲。(三)无缘慈悲，为远离差别之见解，无分别心而起的平等绝对之慈悲，此系观音菩萨发之大愿，故特称为大慈大悲、大慈悲。以上三种慈悲，并称为三缘慈悲。所以慈悲心是佛心。

Answer 4

慈悲和智慧是一体的两面，是分不开的，只是它的功能和表现不同而已。「有智慧」的人，他的内心世界经常能保持平静、清楚、明白，不受任何环境的情况所困扰，同时能关怀他人，做他人的知音、知心，让自己深入众生的内心世界，这就是「慈悲心」的表现。

生命是弥足珍贵的，当人们感到生命即将被剥夺时，他们会因恐惧而退缩不前。他人也和我们一样不希望死亡的来到，甚至不愿想到死亡这件事。

所以，我们不应残害或找借口去杀害任何生物，不论是多么微小的生物。我们应该敞开仁慈的心房，为比我们不幸的人著想，试著去帮助他人。

Answer 5

慈者予乐，悲者拔苦。

观世音菩萨言：大慈悲心——是平等心，是无为心，是无染着心，是空观心，是恭敬心，是卑下心，是无杂乱心，是无见取心，是无上菩提心，是当知如是等心。（大悲心陀罗尼经）

所以，真正的大慈悲是不是那么简单的，观世音菩萨说大慈悲心是平等心，此平等心不是所谓的简单的说我平等你，那么简单。

这里的平等是很深的智慧，平等就一定是达到了“无我”及“无我所有”的境地。因为只有达于无我及无我所拥有才能真正平等。如果有“我”就绝对不可能真实的和“你”平等。

光一个平等心就说不完，更何况观世音菩萨还说了那么多

所以，大慈悲心是要修的，是很深的。不是口头说说的，同时，我们就知道真正的大慈悲心是多么伟大，多么了不起，多么值得赞叹和随喜。因此佛说一切众生当恭敬念诵观世音菩萨名号。

南无大悲观世音菩萨。