轮回不是将坏人变成动物，好人变成人，不是变成的，是根据自己的业力形成的。
和对动物和人的平等不是很有关系。
众生平等是说 动物和人平等，人不应该肆意杀害。
轮回只是自己的选择,不是别个给你的.
佛在经上说,命由自己作.
这个命是做人,是做畜生还或是做鬼,堕地狱,上天堂,都是由自己决定的,不是由别人决定的,也不是佛决定的,更不是神决定的.
人一生将十善业做圆满了,来世还会是人,如果动物,将业报受尽了,他该是什么福报,还会有什么福报的.因果报应丝毫不爽.所谓善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到.
拿现代人时髦的话叫游戏规则.本回答被网友采纳
只是因为业力的牵引，就像种豆只会长豆而不会长瓜一样，还有就是不长。而使种子不长，便需要种子自己从识田中泻出。也就是禅宗所讲的出牢关，黑漆桶兜底打穿，寻个清净长养圣胎。
所以变成什么都是有自己造作！
佛教中不是说众生平等吗?为什么轮回还要将坏人变成动物,好人变成人...
是平等，但是因果轮回你逃也逃不掉的。轮回不是将坏人变成动物，好人变成人，不是变成的，是根据自己的业力形成的。和对动物和人的平等不是很有关系。众生平等是说 动物和人平等，人不应该肆意杀害。
既然佛说众生平等,为何转生为其它动物是一种惩罚?
虽然佛法讲众生平等,但是在现实生活中,众生永远不可能平等.比如人类吃动物,用动物的皮毛,把动物当宠物养着玩等等等等,所以说原本众生应该是平等的,但是现实中根本做不到.所以轮回到畜牲道里就是一种惩罚.
佛说众生平等,为什么要平等看待动物和植物
佛教中所说的众生平等，一般是指六道轮回中的所有生命实际上都是平等的，没有高低贵贱之分，因为按照佛教中的说法，今生是个人，说不定下辈子就是狗或者牛了，运气不好说不定还会托生变成个石头或者树啥的，每个人都有机会成为其他的生命形式，所以佛学教人不要有分别心，要互相尊重，对各种人都应该以...
佛教中的平等当如何理解?
（众生指人和动物，通常又特指动物），不仅人与人之间平等，动物（众生）和人也是平等的。理解这个问题需要回到佛教的核心教理：三世“轮回说”，在前世、现世、来世之间，生命永恒地在轮回转世，众生（动物）会变成人，就是说人也可能变成动物。人和众生本是兄弟，因此佛教禁止杀生。第二点：大乘佛教所...
佛教所说的众生平等,到底是指什么平等?
佛教中所说的众生平等，一般是指六道轮回中的所有生命实际上都是平等的，没有高低贵贱之分，因为按照佛教中的说法，今生是个人，说不定下辈子就是狗或者牛了，运气不好说不定还会托生变成个石头或者树啥的，每个人都有机会成为其他的生命形式，所以佛学教人不要有分别心，要互相尊重，对各种人都应该以...
佛教关于众生平等
关于众生平等与素食 动物和植物都有生机，这个是肯定的，都是众生，动物术语叫做有情众生，植物叫无情众生，这个细说又牵涉很多，可能不是这个问题的关键，所以先带过。 从佛教角度说，动物有神识（灵魂），植物没有神识。 从自然科学的角度说，动物有动物神经，被杀会有极度的痛苦，植物没有动物神经，...
佛曰众生平等,一草一木皆是生灵。 那为何佛还吃饭、穿衣、喝水。这...
您好，师兄 佛说众生平等是事实，但佛没有说过一草一木都是生灵。佛教将众生称为“有情”，佛经中经常说“有情众生”。所谓“有情”，就是有感觉、知觉，有苦乐的感受，由此才能成为慈悲的对象。植物没有神经，不能感受苦乐，所以是“无情”，不是“有情”。我们在初中生物课上都学过，动物与植物...
佛教因果轮回中对猎人,屠夫和侩子手怎么看待。
杀人犯所杀的人数，比起屠夫可少的多了，但是人身却比动物尊贵，业报也更大。佛说的平等，是说众生都有佛性，都能成佛，不存在说人能成佛，动物不能成佛，指的是这个，不是其他 因果很复杂，不是单单一个屠夫侩子手就判定如何如何，所有的因果都要借助因缘，因缘的好坏，决定了果报的好坏 ...
为什么佛说众生平等却又要人们信他?
从法性上讲，众生都有佛性，在圣不增，在凡不减，不仅人与人比较如此，就是人和动物也一样。所以华严经上从究竟的意义上说，众生毕竟成佛。换句话说，众生都是未来佛；从俗谛的角度讲，众生又根据其智慧的差异程度，含识细微的程度，分成了三六九等，其中越是大型的动物、思维越是发达的动物其距离...
佛教讲众生平等,是说人和动物一样平等吗?
”佛以无分别心平等施救，众生以分别心随缘施救。比如，震灾中国家救援队重在救人，动物保护组织可能更关注动物；村长见到本村的人就救，村民大概只会去救自己的家人，和牲畜。说实话，佛不会遇到这种问题，佛无生灭，而这些都是生灭法。佛教里讲到这些问题，也只是一种说法的手段。一切并无实义。
