我本来就是一个自己在家学佛的人,学佛真的让我生欢喜心,懂得了很多为人处事的道理,我是懂一点做一点,自我反省,多做好事。
可是,昨天去了寺庙,让我感觉变了味。我虽是学佛,但都是在家里看现代大师出的刊物,不去寺庙。昨天去了寺庙,买了一本《六祖坛经》和拿了些资料准备回来看,慢慢学习~可是!看了信佛须知后,我就害怕了!如:手里的资料一定要恭敬对待,不能乱放,要好好保存不能落灰;受戒弟子不得学习外道学术,如命相,风水,天文,地理,舞蹈,唱歌,不卦等,违者既犯戒律,得负因果。等等规矩
是不是这样,所以人们就害怕了呢?
我以前一直认为佛菩萨都是大慈大悲,从来不会怪罪众生。我们之所以有很多规矩,都是为了体现对佛菩萨的尊敬,我们要学的是他们的精神。而今时代已变,佛教规矩变了吗?人们担心因信佛而被更加束缚,会得报应,这是哪里出了问题?是我理解错误吗?如果是请大家纠正我
我是否表述清楚了?请大家原谅我笨拙的表述。
阿弥陀佛
为什么人们不敢信佛?不敢皈依?不敢接受佛教资料?
1、佛书、经书要恭敬地对待是为了让我们在学佛的时候对佛法产生恭敬心。我们必须尊重我们学的知识。2、受戒弟子不得学习外道学术,是为了不让我们的心受到迷惑。因为我们是初学者,对佛教许多高深的道理搞不清楚。因为搞不清楚,我们就会去找答案。但如果你听了外道的人或不学佛的人,对佛教的道理的解释...
心里对佛菩萨起恶念,我越不想这样,越控制不住,都不敢看佛像
第二:积极对治而不是压制。用力压制这种念头实际上是在紧紧的抓住这种念头。做为一个相信因果的三宝弟子,出现这种恶毒的念头,出现的第一个反应很可能是紧张和恐惧。这种状态并不利于对治。积极的对治就是放松再放松,想象自己休息在阿弥陀佛的佛号当中。能放松的结果就是不再紧紧抓住这种念头。第三:...
受了三皈五戒的佛家弟子,不信佛了,需要做什么,怎么退出宗教
真正皈依的人,要做所有一切人的好样子。因此我们起心动念、所作所为,想想我可不可以做社会大众的好样子?不是好样子不但不能学、不能做,念头都不能起。做所有家庭的好榜样,做全世界我这个行业里面的好榜样。如果样样都能做社会大众的好榜样,你就真正皈依三宝。如果不是好样子,你没有真的皈...
信仰佛教又不能完全接受佛教的所有理论是否有不虔诚之嫌?
佛教,是真正重视修证的宗教,每进一步,都会有实际的证悟的。如果按小乘佛教的说法,须陀洹(初果罗汉),他们刚刚破除“见惑”,所谓破见惑,就是自己的见解认识刚刚达到“信佛”的初级境界(不再怀疑佛所说的真理)。如果按大乘佛教的分类,共52位菩萨,初级阶段的菩萨是“信位菩萨”,从初信位到...
为什么说民间信奉是在家信佛忌讳的根源
严肃的程度为原则。九、皈依三宝今后,对于别的宗教以及民间信奉的寺庙、道场,不得再受皈依,但仍予以尊敬;若进入教堂、寺庙、神坛,当以鞠躬合掌问讯为礼,不得作为信奉的目标,但仍是可以作为友谊的联络;在对于佛法未有的确的知道之前,不可以阅览外道的书刊,否则会构成方向的误导。
我家人不信佛,佛学资料也不肯看!我说服不了家人,因为我家人说佛像放光...
怎么解决?如果你希望他们也信佛、学佛,你就要好好表法,让他们看到学佛的利益、学佛的功德,这是最简单的、最容易的方法。如果你没有好好表法,家里人肯定也不理解你啊,他本来就不懂佛法,你却越来越不关心他、不照顾他、不理解他,他就接受不了。你越这样学佛修行,他越反感。你让他生起邪见了,他就诽谤佛法,...
求助,不敢皈依怎么办
皈依从字面上解释其实就是信赖、依靠,从佛家的思想上来说,是信赖佛学和思想的初步入门,并非像很多人所表现的过于形式,心中信佛,为善世人,用平等的心去看待生活中的人和事来印证佛家的思想,才是真正意义上的皈依,所以没有什么敢或不敢。
我们在家信佛有禁忌吗?
因为鬼神怕见血污,所以,容易见血发嗔。鬼神嗜血食,见血起贪,可是生理的经血,不是鲜血,因此而有被侮辱和作弄的反应;所以,生理期的女性,进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂,可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼,以及近住优婆夷,都是生活于寺院,每天与经像、法物为伴的女性修行人,从未...
其实大家都对中国的佛教或多或少的有些相信,但为什么没有祸事临头的时...
佛教其实是很现实的宗教,要得到快乐就要自己去追求才会得到。但是更加多的众生只懂得有事情的时候求佛菩萨,却不明白很多事情都是自己过去世的业障所影响,得不到了就骂佛菩萨不灵。其实佛菩萨根本都没有义务去做这样的事情,而且有些因果的定数并不是要改就改的。平时都没有好好的做人,帮助人,佛...
信佛一定要皈依吗不皈依能否往生
如果一个人信佛,听佛的话,照佛说的做,他就已经皈依了,而且是真正的皈依。平时说的皈依形式只不过是给飘移不定的人打一针安心剂,皈依在于心理,而不在于形式。所以,不存在您说的信佛而不皈依的情况。不皈依即是不信佛,不信佛如何能往生?