请帮忙翻译古文 钝斋记

Question

钝斋记 清]方孝标
①由高会君子堂之东偏南折，有小廊，由廊得竹篱，由篱又东折入门，得古柏、榆各一，老桂三，杂卉数十。柏之荫可覆庭，榆之荫方半亩。荫之中有屋凡四楹，中为小堂，左为室，右两楹为斋，方子读书地也，名 曰“钝斋”。
②或曰：“何谓也？”曰：“不忘师教也。”“曷言乎师教？”曰：“余昔读中秘书，实师武陵学士胡公此庵先生也。”先生时以理学倡教，长安贤士大夫从之者众。余受业其门，先生器之。余尝于僦居①葺老屋为斋，造先生，请名焉。先生不答，有间，与余说“吾与回言终日章”义②，曰：“回之不可及，不在不愚而在如愚。盖回以不愚而如愚，故庶几凡人以愚而如不愚，故去圣远甚。”辞毕，余拜命曰：“有是夫，先生其即以‘愚’名余斋夫？”先生曰：“未也，子何利也？吾将以‘钝’名子之斋也。”余再拜，受教而归。遂名其斋。
③自是二十余年，患难奔走，或为斋，或不能为斋，而无时不奉“钝斋”之名以周旋。今获安居，奉亲治蔬圃，韦弦之训安敢忘③?
④且尝思夫“钝”之义矣。钝，迟也，不利也。《说文》谓字“从金从屯”。屯，邅也，为卦，以震遇坎，以动遇险，故不利④。金，坚物也；刚，德也，故以金制屯。此义也，非即余之入险而终济乎险之道耶！……《传》曰：“作《易》者，其有忧患乎!”此之谓也。然则以屯御金，又非即余之出险而不忘乎险之道耶！然则余安敢不始终其教以自警云。

Answer 1

为你翻译如下：
从高会君子堂的东面偏南转弯，有条小走廊，走过小走廊便是一道竹篱，顺竹篱再向东走可进入院门，院中有古柏、榆各一株，老桂三株，其它花木数十株。柏树树荫可覆盖庭院，榆树的树荫约半亩。树荫之中有屋舍共四间，中间是小厅，左侧是正室，右侧两间是书房，这是方子我读书的地方，给它取名叫“钝斋”。
有人或问：“什么意思呢？”答：“不忘老师教导。”“老师教导又是怎么回事？”答：“我当年读宫中藏书，实际跟从武陵学士胡公学习，他就是在这里授课的。”先生当时倡导理学，长安的贤士大夫中跟从的人有很多。我在他门下受教，先生很器重我。我曾经租房子并修饰老屋作为书斋，专程拜访先生，请他给书屋取个名字。先生不答，好半天，对我解释起“吾与回言终日章”的含义，说：“颜回之所以超出常人，不在于不愚钝而在于看起来愚钝。大概是因为颜回不笨却表现为笨，而一般人真愚钝却要装聪敏，所以才远远不如圣人。”解释完，我拜谢老师的教导说：“是这样的，先生就用‘愚’给我的书斋起名吗？”先生说：“没有的事，你是何等的敏锐啊？我将用‘钝’给你的书斋起名吧。”我再次拜谢，受教而归。于是给书斋取这个名字。
此后二十余年，为生活奔波，有时坐下来读书，有时不能坐下来研读，无时无刻不奉行“钝斋”之名来做事。现在得到安定的居所，奉养父母耕种菜园，老师的警训哪敢忘记?
我常常思考那“钝”的含义。钝，意为迟，不利。《说文解字》对此字的解释是“从金从屯”。屯就是邅，作为卦相，用震对付坎，用动应付险，所以不利。金是坚物；刚代表着德，所以用金克制屯。这个含义，不就是说我遭遇险境却最终安然脱险的道理吗！……《易·系辞下》说：“创作《易》的人，大概遭逢忧患吧！”说的就是这个意思。然而用屯对抗金，又不就是说我脱险后却不忘经历的险境吗！这样我哪里敢不始终用老师的教导来自我警戒啊。