华夏民族 非一族所成 太古以来 诸侯错居 接触交通 各去小异而大同说明...
中华民族的形成非一族所成，从古至今，远古时期的部落交错者，互相来往，排除各自之间关于习俗,语言,文化等等方面的差异,而是趋向于走向同一文化认同,在这个过程中,逐渐走向融合,形成了统一民族。我们后世人称呼为诸夏民族.
华下民族非一族所成太古以来诸侯错居接触交通各去小异而大同渐化合以...
华夏民族(注:也就是汉族的前身)不是一个单一民族独自形成的,而是从远古时代以来,各诸侯国(注:也就是以华夏诸族为主体的国家和古代各方国，还有崇尚华夏文明的异族国家)犬牙交错的比邻相居(注:春秋战国时代,诸侯国的国家疆界不是很明显,而且华夷界限也不是很明显,象晋国,燕国,卫国等国家周围都有外族...
华夏民族 非一族所成 太古以来 诸侯错居 接触交通 各去小异而大同,渐...
“渐化合以一族成形”意思是多个民族逐渐演变成华夏民族。相传远古传说时代的黄帝族是华夏族的始祖。黄帝族与炎帝族结成了部落联盟，由黄河流域向南方发展，与羌人、夷人、戎人、狄人、苗人、蛮人互相融合，奠定了华夏族的基础。到了夏、商、周时期，夏人、商人和周人与戎、狄、蛮、夷如北方的鬼方、...
华夏民族,非一族所成.太古以来翻译
华夏民族，非一族所成，太古以来翻译为：中华民族的形成非一族所成，从古至今。出自梁启超的《饮冰室合集》，全句是：华夏民族非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合成一族之行，后世所谓诸夏是。1、《饮冰室合集》是在1989年由中华书局出版社出版的图书，作者梁启超。2、...
...材料: 华夏民族,非一族所成,太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异...
（1）正确。（2）远古居民（元谋人，北京人）发展到氏族，出现农耕文明（河姆渡居民和半坡居民），到黄帝和炎帝时形成华夏族的雏形。 （3）黄帝、炎帝。
翻译以下句子?
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也 中华民族，不是一个家族所成。太古代以来，诸族杂居，接触关系，各距大同小异，渐渐化合以形成一个家族的形状，后世所称中国是正确的 ...
饮冰室合集
华夏民族，不是由一个单一的各族所组成的。从远古以来，各个各族交错杂居，互相交往沟通，彼此之间放弃小事的分歧而趋向大方向的共同点，（慢慢地）逐渐融合成了一个民族的样子，后代人就叫他们是‘诸夏’。
初一的历史,关于华夏民族的?
这个统一的多民族国家是经过长期历史发展而形成的，是中华各民族人民共同缔造的。在远古时代，活动于黄河流域的主要有夏族，在北方主要有肃慎，在东部主要有东夷，在南方长江流域主要有三苗，在西北主要有羌族。约在公元前27世纪，黄河流域的各部落族群，就为活动于今陕西境内的部落联盟首领黄帝所合并，逐步...
饮冰室合集——梁启超
华夏民族，并不单单由一个民族组成，自从人类有记载以来，各诸侯交替的称霸，逐渐让各族人生活在一起，各种习惯和生活方式都一起改变，去除差异，逐渐融合，渐渐的形成一个统一的族类，后世称之华夏。
华夏民族非一族所成。太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异而大同,渐...
意思：华夏民族，并不是由一个民族演化而来。自远古时代，各诸侯杂居融合，相互往来，去除了各自差异，留存了共同之处，逐渐演化形成一个民族，也就是后人所谓的华夏。华夏民族形成：华夏民族是汉族的前身。从约公元前5000年起，当今汉族的主体华夏族在黄河流域起源并开始逐渐发展，进入了新石器时期，并先后...
