请佛教人士回答:如果有人要杀死另外一个人怎么办?

如果甲要杀死乙,如果是前世的报应,那么乙是不是就让甲杀死?

回答这个问题前,先讲一个公案吧!
宋朝有一位禅师,年轻时,因为醉酒和人争财,伤了人命。他畏罪逃走后,出家苦修,后来开悟成了大禅师,座下有几百弟子。有一天,他忽然沐浴升座,对下面的大众说:“你们不要动、不要说话,看我了结四十年前的一桩公案。”到了中午,有位军人突然进入寺院,而且拉弓要射禅师。禅师合掌说:“我恭候你很久了。”军人吃惊地问:“我和老和尚素不相识,为何一见面就想动手呢?”禅师说:“欠债还钱,欠命还命,公平交易。请你下手,不必迟疑。”禅师又交待弟子:“我死后,你们要好好招待施主,饭后送他回去,如果有半句嗔恨的话,就不是我的弟子。”军人听了更是疑惑,坚持请问这件事的缘由。禅师说:“你是两世人,自然不记得,我是一世人,怎么会忘记。”说完后,就把往事告诉军人。军人听后就有所悟,虽然不识字,却忽然大声吟偈说:“冤冤相报何时了,劫劫相缠岂偶然,何不与师俱解释,如今立地往西天。”说完就立地而化。禅师下座为他剃头、换衣、入龛后,自己也结跏趺座,告别大众而坐化。——《因果的奥秘》
我想这则公案可以回答楼主的疑问,前世的杀业今世想躲过是几乎不可能的,还不如欣然领受;但是作为前世被杀者,今世若是取仇人的命的话,虽为对方偿清业障,自己却造下了杀生之也,同样今生或来世难免一报。如同“流言止于智者”的道理类似,恶业同样止于智者,否则会冤冤相报无了期呀?

参考资料:《因果的奥秘》

温馨提示:内容为网友见解,仅供参考
第1个回答  2010-01-07
如果乙这世已经觉悟,大彻大悟,他会心甘情愿去还命债的。历史上安世高就曾经两次到中国来还命债。
一般人,没有觉悟,都会不甘心被杀,不会主动去偿命债,而且还会想方设法躲避。能躲开,说明缘没有成熟,躲不开就说明缘成熟了。如果被杀时,心生嗔恨,怨气,那么就会造下新的罪业,将来会冤冤相报,报来报去没完没了。其实,生死,轮回都是这样产生的,讨债,还债,生生世世,无穷无尽。

南无阿弥陀佛
第2个回答  2010-01-07
然后下世再杀,什么时候是个头啊。宗教就是要化解这样的事啊。
第3个回答  2010-01-07
故意杀人罪 我国刑法第二百三十二条规定:故意杀人的,处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑;情节较轻的,处三年以上十年以下有期徒刑。
第4个回答  2010-01-07
顺其发展 而且事情既然没发生 一切都是未知
无论是什么结果都是定数

缘也 命也

请佛教人士回答:如果有人要杀死另外一个人怎么办?
禅师下座为他剃头、换衣、入龛后,自己也结跏趺座,告别大众而坐化。——《因果的奥秘》我想这则公案可以回答楼主的疑问,前世的杀业今世想躲过是几乎不可能的,还不如欣然领受;但是作为前世被杀者,今世若是取仇人的命的话,虽为对方偿清业障,自己却造下了杀生之也,同样今生或来世难免一报。如同...

关于佛教的问题:如果一个人杀了人,菩萨看到了,菩萨会让他偿命还是留他...
这要看情况而定的,如果这个人杀人有什么难言之隐的话,不得不杀,菩萨可能会留下他忏悔,但是他因为故意想杀人,哪就是恶人,需要制裁。谢谢楼主,希望采取我的回答,谢谢。

一个得道佛教的信徒,如果知道有人要杀他,以佛教的信念来讲,是应该逃...
要逃吗?--这得看他为什么要杀自己了。如果是自己做了违法的事,政府要通缉,当然不能逃,应该接受处罚。但如果是对方的错,我当然要逃!佛说人身难得,谁不爱生命?!

在佛教,因果当中如果有人要杀你,你把他反杀了,你会因为当时有杀心而...
是的。佛教认为,地狱为心中的怒火所化现。所谓杀心,就是因怒而生杀心,是嗔怒,是这种嗔心化现的地狱。因此,只要有嗔心,就有堕地狱的可能,但并不一定是下一世就会堕,这个嗔心就是一个地狱的种子,说不定那一世因缘成熟,就会堕入地狱。贪心堕饿鬼、嗔心堕地狱,不是谁谁要惩罚,而是自己的...

佛教戒杀生 请问如何对待那些杀人恶徒?
感化他,把所有钱财都给他,教他以后好好过日子,别再伤害别人.做不到吧,只有修菩萨行的才能做到.如果你不杀了他,他就会杀了你,那还是你杀了他吧,因为杀人要下地狱,佛家有句话,我不下地狱,谁下地狱.我们怎么忍心让别人下地狱呢.

当一个人要结束另外一个人的生命,还需要坚持佛教信仰吗
你说的是杀生,最重的罪就是杀生,杀人更是重上加重,要下地狱受报。佛教只是告诉你做各种事的各种结果,无论有无信仰,杀人都要下地狱。并不是说你有信仰杀人就下地狱,没信仰杀人就不下地狱,这是掩耳盗铃。

请问一个人如果杀了人,佛教叫杀业到教叫杀人债,请问可以通过诵佛经或者...
如果通过持诵佛经或道经的过程,真正的明白了自己的罪孽,并且彻彻底底的忏悔,以后不再触犯,并且从此多做善事,多行善举,这样才可以消除

...那遇到有人要打自己,或者威胁自己生命改怎么办?
遇到有人要打你或威胁你的生命,你可以采取自卫的方式保护自己。佛说要有慈悲心,不能嗔恨,并没说不让你保护自己。保持尊严的方式有多种,并不是只有以死相拼一种,如果真的只有这一种方式,那只能叫无谓的牺牲。对于那种故意找茬的,你根本不用理他;对于社会的不良现象,你不一定采取正面对抗的...

...那么,战争发生了,敌人杀进来了,怎么办,还需要,忍辱吗,不发脾气吗...
这里就能明显得看出来,一个大乘菩萨,如果在有必要杀生、有能力杀生、必须杀生的情况下杀生,如果不杀,虽然在基础的别解脱戒上是圆满的,但是恐怕在菩萨戒上是不圆满的。当然,杀生的时候也不应该生起一丝的嗔心,也不应该觉得这是一件很爽的事情,而是应该以慈悲心阻止对方造下恶因,这样才能算是...

打死害虫、枪毙坏人在佛教当中有罪吗?
1、打死害虫,如果是有意、故意,是杀生,要受一定的果报,杀生果报,按佛经所讲,罪在地狱,如果为人,则多病、少寿。生命是平等的,因果是无情的,不会因你是人,打死害虫就无罪。而且,所谓害虫,只是人类对它们的称谓而已。如果是无意的,则有过失,虽也有果报,要轻的多。2、枪毙坏人,如果...

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