对联有什么特点？

Answer 1

　　对联的特点

　　一、对联上下两联必须字数相等

　　一副对联，由上联、下联和横批组成。贴在右侧的称为上联，贴在左侧的称为下联，贴在上方的称为横批，也称横额，内容是横着书写的。横批对于春联来说，是必不可少的，通常为四个字，也有五、六个字的。横批的意思要与上下联相配合，起画龙点睛的作用。有些对联对于横批，可以用，也可以不用。对联的上联和下联没有一定的字数限制，少的只有二言、三言，多的有几十、几百言的长联，由几个分句组成，不管怎样，对联的上联和下联字数必须相等。如常见的一副春联：“又是一年春草绿，依旧十里杏花红。”1925年，黄埔军校门口的对联：“要革命的靠拢来；不革命的走开去。”反映农村改革成就的春联：“除旧岁家中储粮十担；迎新春银行存款千元。”横批“有吃有穿”。每联上下联字数都相等。

　　二、讲究对仗工整；

　　对联的对仗除要求上下联字数相等外，还要求句法相似。句法相似主要包括三个内容：句式相当，词类相同，结构相应。

　　句式相当，指上联如果是四、三句式，下联也必须是四、三句式；如果上联是二、四句式；则下联也必须是二、四句式。如：

　　“横眉冷对千夫指；俯首甘为孺子牛。”

　　是四三句式，即

　　“横眉冷对――千夫指；俯首甘为――孺子牛。”

　　“只许州官放火；不准百姓点灯。”

　　是二四句式，即

　　“只许――州官放火；不准――百姓点灯。”

　　再如广东新会县杜源叱石山写景的对联，其一：

　　“月暄穿石水；风折断岩烟。”

　　是二三句式，即

　　“月暄――穿石水；风折――断岩烟。”其二：

　　“鸟语和溪音，自在笙簧，不假人间丝竹；山云笼树色，天然图画，何劳笔下丹青。”

　　是二三、二二、二四句式，即

　　“鸟语――和溪音，自在――笙簧，不假――人间丝竹；山云――笼树色，天然――图画，何劳――笔下丹青。”

　　词类相当，是指要使上下联对应位置上的词性相当，即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，语气词对语气词，迭词对迭词。如北京碧波寺联：

　　“一庭芳草围新绿；十亩藤花落古香。”

　　“一庭”对“十亩”是数量词，“芳草”对“藤花”是偏正式名词，“围”对“落”是动词，“新绿”对“古香”是偏正式名词。

　　再如济南趵突泉联：

　　“画阁镜中，看幻作神仙福地；飞泉云外，听写成山水清音。”

　　“画阁”对“飞泉”是偏正式名词，“镜”对“云”是名词，“中”对“外”是方位名词，“看”对“听”是表示动作的动词，“幻作”对“写成”是动词，“神仙”对“山水”是名词，“福地”对“清音”是偏正式名词。

　　再如晚清年间，云南某地农民对地主豪绅愤慨时而作的一副春联：

　　“咦，哪里放炮？哦，他们过年。”

　　“咦”对“哦”是象声词，“哪里”对“他们”是代词，“放炮”对“过年”是动词。

　　结构相应，是指构成对联的词语之间的关系应该相同，如上联是主谓结构，下联就应该对以主谓结构；上联是动宾结构，下联就应该对以动宾结构等。如辛弃疾纪念祠联：

　　“力挽河山，浩气贯日月，空余英雄心一颗；

　　名垂宇宙，夕光冲牛斗，剩有悲壮词千篇。”

　　其中，“力挽河山”和“ 名垂宇宙”都是主谓结构，并且其中的谓语部分又是动宾结构；“ 浩气贯日月”和“ 夕光冲牛斗”也是主谓结构，并且谓语部分也是动宾结构；“ 空余英雄心一颗”和“剩有悲壮词千篇。”是动宾结构，并且宾语部分又是补充式的结构。

　　又如山东泰山南天门联：

　　“门辟九宵，仰步三天胜迹；阶崇百级，俯临千嶂奇观。”

　　“门辟九宵”和“阶崇百级”都是主谓结构，且谓语部分又是动宾结构“仰步三天胜迹”和“俯临千嶂奇观”都是动宾结构，并且宾语部分偏正结构，结构完全相同。

　　三、讲究平仄

　　对联的平仄，与旧体诗律诗的颔联颈联的要求基本上一致。强调平仄，是为了使对联读起来抑扬顿挫，有音律和谐美。对联的平仄要求平对仄，仄对平。也可以“一三五不论”（即句中第一、第三、第五等处于单数位置的字可以放宽要求），但是要“二四六分明”（即处于句中第二、第四、第六等双数位置的字必须严格按平仄要求）。所谓平仄，古代的“平”指的是平声，“仄”指的是上声、去声和入声。现代的平仄是指按普通话的读音来分的，一、二声（即阴平和阳平）为平声，三、四声（即上声和去声）为仄声。如鲁迅先生写的：

　　“横眉冷对千夫指；俯首甘为孺子牛。”

　　此联的平仄为“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”

　　又如向楚所撰四川眉山三苏祠联：

　　“北宋文章名父子，南州胜迹古祠堂。”

　　此联的平仄为“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”

　　再如贵州黄果树瀑布观瀑亭悬一联：

　　“白水如棉，不用弓弹花自散；红霞似锦，何须梭织天生成。”

　　此联的平仄为“仄仄平平，仄仄平平平仄仄；平平仄仄，平平可仄可平平”下联中标“可”字处者，表示不合平仄对应的规律，但是根据“一三五不论”的原则，可平可仄者是在一、三、五位置上，是允许的。

　　对联讲究平仄，读起来音韵铿锵，有节奏感，富有音乐美。

　　要讲究平仄，就必然要求上下联词性相同的地方不能同字。因为如果同字了，就必然会破坏平仄相对的规则。例如有一副旧社会戏楼对联：

　　“少唱点雪月风花免得心猿意马；

　　多演些忠孝仁义挽回世道人心。”

　　“唱点”的“点”和“演些”的“些”意思相同，但不能同字，如同字，就不能对仗了。

　　但是，根据辞不害意的原则，为了表达的需要，同字在特殊情况下不得已也允许出现，也会被人接受。这当然影响平仄了，但这就已经属于宽对一类了。宽对对于平仄和对仗的要求不是很严的。如明代户部右侍郎张津任南安知府时，为海宁县谯楼撰一联提倡廉政：

　　“宽一分则民多受一分赐；

　　取一文则官不值一文钱。”

　　其中就出现了二字、四字、八字三个位置上的同字，但是，由于此联内容意义深刻，人们就不在乎它的平仄不合规律了。

　　再如周恩来挽蔡元培联：

　　“从排满到抗日战争，先生之志在民族革命；

　　从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。”

　　此联中的第一、第四、第九、第十、第十一、第十三、第十四等七处出现了同字。但是，此联把蔡元培先生一生中的伟大贡献作了高度的概括，内容精炼，人们也就不会去计较它的平仄是否合规则了。

　　四、意义相近、相关或相反

　　从内容上看，每一副对联都能够表达一个完整的意思。特殊情况例外，如明清时期开始出现的无情对。对联上下联的意义相同、相近、并互相补充、深化的，叫正对；上下联意义相反、相对，内容上互相映衬、互相对照的，叫反对。

　　如董必武题南湖革命纪念馆联：

　　“烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火；

　　风云世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷。”

　　这是正对，上下联互相补充、深化，表现了南湖在中国革命史上的重大影响，对革命的伟大贡献。

　　再如有一副挽李大钊的对联：

　　“为革命而奋斗，为革命而牺牲，死固无憾；

　　在压迫下生活，在压迫下呻吟，生者何堪？”

　　这是反对，把李大钊的为革命而“奋斗”和“牺牲”，与其它有的人的在压迫下“生活”和“呻吟”，两相对比，歌颂了李大钊的大无畏的革命精神。

　　从上下联的关系看，大多数对联的上下联是并列的，这通常叫做“平对”。例如，何香凝挽廖仲恺：

　　“夫妻恩今世未全来世有；儿女债两人同负一人完。”

　　此联写的是廖仲恺被反动派杀害以后，与妻子儿女永别。上联是从妻子的角度写的，下联是从子女的角度写的，是并列的两个方面。

　　但也有上下联是顺承的，这叫做“串对”。例如，杜甫的诗《闻官军收河南河北》中有一联：

　　“即从巴峡穿巫峡；便下襄阳向洛阳。”

　　此联上下联之间是顺承关系，即下联是上联的继续。当然，顺承关系还包括条件与结果，先后连接，转折连接等关系。

　　但是，在对联中不能出现“合掌”，即上下两联事意重复。如：

　　“宣尼悲获麟；西狩涕孔丘。”

　　这里，“宣尼”和“孔丘”是同一个人；“悲”和“涕”是同义，“获麟”和“西狩”指的是同一件事。

Answer 2

对联，又称春联、楹联、对对子，相传起于五代十国时期后蜀国主孟昶，是中国传统文化中的瑰宝。从传统对联角度来看，出题的对联叫出句，对应的对联叫对句。对联的基本特征是出律时要求有平仄，要求上联尾字为仄，即上声（第三声）和去声（第四声）；下联尾字为平，即阴平（第一声）和阳平（第二声），不然就不会朗朗上口。平仄合律就是为了抑扬顿挫的韵律。
但步入现代社会后，从文学文化的范畴看，更多的人不再去拘于对联一些枝末小节，也抛弃了一些约束的烦冗条框。更多的人更看重对联的意境和韵味，倒不怎么在乎上下联之间的字字平仄对仗，很多人也不去管或不懂什么是平仄，这让传统对联有了一种现代对联的改革和创新的味道。而且只要声母和韵母在上下联的首尾声调只要不是一致的，总会有些许抑扬顿挫的感觉，从而大都会有那么一些韵味的。
而着随着文化的变迁和时代的与世俱进，对于对联的压仄已经没有如从前这般传统和讲究了。所以，只要掌握现代对联的几个特点：对字工整、字意相对或相近、数字相同且不会出现上下重字、上下联之间首尾两字的音调不同、音韵读起来朗朗顺口，且整个联对读起来有意境，则是为一个较合律的对联了。

Answer 3

通俗性和高雅性的统一：人们常说对联雅俗共赏，这丝毫不假。试想，还有那一种文学形式，象楹联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人呢？这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢？原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。但其他文学则未必然。
严肃性和游戏性的统一：一般来说，文学和艺术是严肃的，人们反对游戏文学、游戏语言的那种不严肃的创作态度。但对于楹联来说，情况就不同了。

Answer 4

对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。 早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史·蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春。’”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。 对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联，一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。 在历史的发展长河中，我国人民创造了光辉灿烂的文化。名联佳对，浩如烟海。这里所辑录的，只是其中极小的一部分，可谓是沧海一粟。希望能有助于读者欣赏我国这份独特的、珍贵的文学遗产。

Answer 5

对联有四个特点：

1、上下联字数相等；

2、上下联平仄相对；

3、上下联词性相同；

4、上下联意思上要递近。