《三国演义》好在哪？怎么读？

Answer 1

1.情节精彩紧凑故事发展快。这一点使得《三国演义》如同网络小说一般阅读门槛甚低，因此有着广泛的群众基础。

2.人物塑造上，寥寥几笔就勾画出大量活灵活现的人物形象，以周瑜举例，即便我们明知道正史中的周瑜是一个胸怀大志腹有良谋的奇男子，但还是难敌《三国演义》中“既生瑜何生亮”的小受印象。单凭人物塑造，《三国演义》就具有很高的文学价值。

3.结构。要想把汉末三国的故事讲清楚，在结构上就必须穿插得极尽巧妙，光是魏蜀吴三国叙事就很不容易，何况还要把何进、董卓、袁绍、袁术、陶谦、刘表、吕布、公孙瓒、马腾、韩遂、张鲁、刘璋这么多人交代明白。

本人水平有限，读书只懂得从情节、人物、结构三方面着手。贻笑于大方之家，望不吝赐教。

Answer 2

《三国演义》的精髓，在于他讲的是理念之争。（和真实历史有多大差距是另一个话题）东汉末年是乱世，乱世里呼风唤雨的是董卓-曹操-司马懿这样的人，用现在的话说，就是没有底线的马基雅维利主义，也就是曹操杀恩人吕伯奢时所说的“宁可我服天下人，不可天下人负我”，这是乱世里的生存哲学，也是无往不利之道。

但是总有一帮人不服气，认定中国传统的忠孝仁义一定能胜过诡诈暴虐，这条线就是王允-董承、太医吉平、刘关张兄弟、直到孔明。这班人知道敌强己弱，但他们就是不服，所以要带出衣带诏，要和曹魏的马基雅维利主义分个高下。

这就是刘备说的“操已急,吾以宽,操以暴,吾以仁,操以谲,吾以德。”，也是孔明说的“鞠躬尽瘁，死而后已”的基础。而不仅仅是计谋。但《三国演义》的悲剧性就在于，理想主义在乱世中没有立足之地，蜀汉集团最后还是被曹魏-司马集团灭掉了。

Answer 3

熟读三国一百遍，识尽人间真假面。  

乱世休论德与道，满纸皆是利与权。——观《三国演义》有感

首先，我是一个死硬派的三国迷，我的抽屉里摆满了市面上能买到的所有三国游戏，我还是忠实的三国杀玩家，平常跟三国有关的周边产品，我都会有意识的收集。小时候吃干脆面送三国武将卡，为此我可以一个月只吃方便面，100张武将卡我收集了98张，只差关兴、曹洪。《三国演义》这本书我读了二十五遍，

你问我为什么记得这么清楚？那是因为我听说一句话：“书读百遍，其义自现。”我想试试这句话到底有没有道理，于是花了一个月的时间，把《三国演义》翻来覆去的狂读。但我最终还是没有读到“百遍”，只读了二十五遍。虽然读了这么多遍，我却一点都没有感觉厌烦，甚至每一次翻开《三国演义》，我都有一种莫名的兴奋。

煮酒论英雄时，曹操的对白，舌战群儒时，诸葛亮的对白，我都能倒背如流。如果有需要，我也可以从书中扯出营销学、社会学、政治学、心理学、养生学、形而上学、生理健康学等“狗拉羊肠子（新疆俗语）”的废话来，但已经和《三国演义》无关了。作为读者，我们根本不需要知道。咱们读三国图个什么？不就图个风云际会吗？用不着任何方法，因为只有你肯读，你就会爱上它的，所以尽管去读吧。

Answer 4

论文笔三国演义不如红楼梦，论结构不如水浒故事性强，论趣味不如西游记热闹。但我敢肯定三国迷是四大名著中最多的，尤其男人。为什么？因为首先三国演义契合了中国的传统文化和主流价值观。刘备集团并不代表着历史发展的大趋势，东汉早已腐朽堕落得一塌糊涂，必然要被新兴力量取而代之，然而刘备仍然背历史潮流而动，打着恢复汉室的旗号到处招摇，最终还是被曹魏集团给灭了。罗贯中难道不知道顺着历史的脉络来写吗？我想，能写出如此不休之作的人，肯定也能意识到这一点，为什么？因为罗贯中真正给予后人的最被中华民族传承了上千年的价值观，这在刘备集团各重要角色中体现得淋漓尽致。刘备以德服人，目标明确，坚韧不拔。关羽义气、忠诚、无威。张飞勇猛、厚道、刚正。诸葛亮智慧、慈祥、原则。赵云品德高尚，不计名利，武艺高强。这些人的优点加在一起就是中国男人一生追求的目标。三国演义用故事诠释着这一切优秀品质，最终虽败犹荣。这种价值观与霸王项羽和刘帮的故事何其相似？项羽虽然败了，但其事迹千百年来仍在中国大地上传颂、效仿。这是一种人格的力量，中国一直以来不以胜败论英雄。第二，三国故事在民间有广泛的群众基础，各种地方戏种都有典型剧目，这在三国演义未成书之前就已经存在了，罗贯中只是在此基础上加工整理演义了一凡，使其更加条理清晰罢了。第三，三国故事是一切男人的梦，不一定人人都梦想成真，但人人都可以借此来做个梦，你想成为谁一样的人物，你就可以在故事中扮演什么样的角色，以过英雄瘾。