诗经中的赋是指什么

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问题一：诗词歌赋里面的‘赋’具体是指什么？ 赋，是古代的一种文体，起源于战国时代。汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞，因此后人泛称赋体文学为辞赋。到了汉朝，终于成了一种独立的文学样式。 赋体，指辞赋的体制或体裁，对于辞赋的创作有其相应的创作规范。辞赋体裁不同，风格也会有相应的变化。根据辞赋的创作方法和表现手法不同，辞赋的体裁被分为若干种。 屈原的作品《离骚》开启了辞赋史的源流，经过历朝历代的发展和演化，形成了骚体赋、汉大赋、骈体赋、骈文律赋、白话赋等不同的发展时期。 汉代辞赋有三种基本形式：诗体赋、骚体赋和散体赋。诗体赋以四言为主，隔句用韵，篇幅较小，由《诗经》演变而来，与诗比较，趋向于散体化。骚体赋形式与楚辞大体相同，由楚民歌演变而来，抒情性强。散体赋的句式自三、四言至九、十言均有，韵散结合，以体物为主，一般直书其事，排比铺陈，多以问答体形式展开描写，辞藻富丽，篇幅庞大，主要由诸子问答体、战国纵横游说之文和楚辞演化而来。 有学者在深入考察赋体的分类发展源流后，提出将辞赋分成骚体赋、文体赋、骈体赋、律体赋四种体裁，简称骚赋、文赋、骈赋、律赋。其中，骚赋在内容上侧重于咏物抒情，且多抒发哀怨之情，在形式上也与楚辞接近，常用带有“兮”字的语句。文赋句式取其自然、好用议论、注重借鉴秦汉文章，和古文运动密切相关，深受“破体为文”创作风气的影响。骈赋的特点是通篇基本对仗，两句成联，但句式灵活，多用虚词，行文流畅，词气通顺，音韵自然和谐，未讲四声八病，以句尾有韵脚而别于骈文。律赋在骈赋的基础上更注重对仗与声律的工整严密，并对全篇字句数和韵式作了严格的限制。 赋在发展中分四个阶段：汉赋、俳赋、律赋、文赋一、汉到西晋为汉赋，其最大特点是“铺采文，体物写志。”极尽夸张之能事，什么龙肝凤胆，天宫地阙胡侃一通。而这种夸张显然源于楚词。汉赋另一个特点，也是最重要的特点：讽谏，在极尽夸张中达到对皇帝和王侯们委婉规劝的作用。这一特点又显然来自《诗经》。这一点显然是应当继承和发扬的。刘勰将赋与赞、颂是分开的，赋讲讽谏，赞颂只是歌功颂德，按刘勰的观点，我们今天的许多赋都应归为赞文、颂文，而不应是赋。汉和两晋时的赋在形式上的最大特点是以四言六言为主，杂有三、五、七言，甚至长句子，还有着散文的痕迹。二、到了六朝时，赋发展为俳赋，这时的赋几乎完全是四六句了，而且讲究对仗。人们称这时的赋为骈体文。六朝赋到了晚期，有明显的诗歌化倾向，这就为唐朝的律赋开了先声。三、唐朝时，由于国力强盛，统治者大埂文学，赋被纳入科举应试的体材，于是诗赋大行其道。唐时出现了许多为后世称道的美文。但是后来，赋更加讲究平仄对仗，还规定了韵脚，律赋出现了，律赋对行文限制过于严格，近乎文字游戏，不久就走向了死胡同，律赋所要求的八韵脚当然也没成为规矩。四、文赋。中唐以后，文起八代之衰的韩愈发起了古文运动，赋开始趋于散文化，人们称之为文赋。文赋的用韵不大讲究，句式不求整齐，除四六句外，散句经常出现。文赋的开山之作应推杜牧的阿房宫赋，代表作应是苏轼的前赤壁赋。文赋从形式上似乎与汉赋相近，但文赋绝没有汉赋那样的过份夸张和卖弄，绝无生冷险峻之词，而是风格清新自然，有娓娓道来之感，读之倍感亲切。

问题二：赋属于《诗经》是吗？ 一楼的就只会照书全抄，问非所答。
赋属于《诗经》吗？这个问题，很明显问的是“赋”是否诗经里面的一个体裁或者一个类别。
那么这个问题的答案非常简单，如二楼所答基本已经可以了。

问题三：《诗经》中常用的赋，比，兴，分别指的是什么 赋：直接说出想说的。如：硕鼠、硕鼠无食我黍。比：就是现在说的比喻。兴：想说这个，并不直接表达，用另一种和这个有关的事开始。如关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。明明想说的是后面两句。

问题四：诗经的表现手法，赋，比，兴。分别指的是什么 赋：直接说出想说的。如：硕鼠、硕鼠无食我黍。比：就是现在说的比喻。兴：想说这个，并不直接表达，用另一种和这个有关的事开始。如关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。明明想说的是后面两句。

问题五：诗经中的赋比兴是啥？ 赋比兴的解释有很多，流传较广的宋代朱熹的解释“兴者，先言他物以引起所咏之词。赋者，敷陈其事直言之也憨比者，以彼物比此物也”

问题六：诗经中的赋比兴是什么意思 佐佐001A8 ：你好。
《诗经》修辞的艺术手法：
【赋】：平铺直叙，铺陈、排比。相当于现在的排比修辞方法。如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋。
【比】：比喻。相当于现在的比喻修辞方法。如《卫风・硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串的比“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。
【兴】：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。
如《卫风 氓》第三、四章以“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”起兴，用桑叶由嫩绿变枯黄来比喻恋爱生活由幸福而痛苦。《周南・桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其华”，使人从桃花盛开联想到新嫁娘的美貌。比兴手法的运用，使诗歌形象性和生动性都大大加强，富有韵味和节奏。比兴手法很有可能成为以后高考新的考查点。

问题七：《诗经》中的“颂”指的是什么 诗经中的‘颂’：即祭祀和颂圣的乐曲，内容多是歌颂祖先的功业的。
诗经：是汉族文学史上第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。诗经“六义”：是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
颂：指《诗经》中三种诗歌类型之一，即收集在《周颂》、《鲁颂》、《商颂》中的祭祀时用的舞曲歌辞。（分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。）