《聊斋志异》的风格？浪漫主义还是现实主义？主要体现在哪两个方面？

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Answer 1

　　《聊斋志异》的艺术风格
　　鲁迅在《中国小说史略》中指出：“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前；又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间；偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。”①
　　《聊斋志异》的艺术风格主要有以下几个特色：
　　（1）曲折跌宕的故事情节
　　《聊斋志异》中的大部分作品有完整的故事。作者不用平铺直叙的方法，而是运用现实主义与浪漫主义相结合的方法，发挥非凡的想象力，将狐鬼花妖人格化，把他们拉入到现实生活中来；作者还把人间、幽冥世界和仙界统一起来，在读者面前展现出十分广阔的生活场景。这样，就使故事变幻莫测、曲折跌宕、引人入胜。
　　例如， 《促织》通过促织的得与失，反映成名一家的欢与悲。成名捉到的巨身修尾的促织被儿子弄死后，一家人陷于绝境。“忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。”这又给成名以希望。但是得到的促织短小，黑赤色，顿非前物。这又使人为成名一家担心。这头促织的优劣还无法判断，必须经过实战考验。这头促织先与村中少年的“蠏壳青”斗，后又与鸡斗。在县里斗完后，又到宫中斗。一波未平，一波又起。随着故事情节的曲折变化，使读者的心忽而提起来，忽而沉下去，关注着促织的胜负和成名一家的命运。
　　《西湖主》一开头就写燕人陈弼教在洞庭湖救了猪婆龙和一条小鱼，为下文打下伏笔。过了一年多，陈生北归，又经过洞庭，大风覆舟。陈生上岸后，见女郎射猎。驭卒告诉他：“宜即远避，犯驾当死！”陈生害怕，急忙下山，却误入西湖主宅第。公主荡秋千遗落红巾。陈生喜纳袖中，并题诗：“雅戏何人拟半仙？分明琼女散金莲。广寒队里应相妒，莫信凌波上九天。”一女见红巾玷染，大惊说：“汝死无所矣！”她慌慌张张地拿着红巾走了。“生心悸肌栗，恨无翅翎，惟延颈俟死”。过了好长时间，女又来，祝贺说： “子有生望矣！公主看巾三四遍，冁然无怒容”。当陈生饥焰中烧时，公主派人送来酒食。生徊徨终夜，危不自安。公主不言杀，也不言放。到斜日西转之时，女子坌息急奔而入，说：“完了！多言者泄其事于王妃；妃展巾抵地，大骂狂伧，祸不远矣！”生大惊，面如灰土，长跪请教。忽闻人语纷挐，女摇手避去。数人持索，汹汹入户。这时，已是“山重水复疑无路”了。然而，一婢忽然认出陈郎，遂止持索者。返身急去。一会儿又回来说：“王妃请陈郎入。”王妃设华筵招待，并让公主与陈生成亲，至此，“柳暗花明又一村”了。原来王妃和婢女是陈生救过的猪婆龙和小鱼。故事一波一折，扣人心弦。
　　（2）栩栩如生的人物形象
　　《聊斋志异》塑造的一系列人物都具有鲜明的个性。即或是同一类型，也人各一面，绝不雷同。如同是狐女，《婴宁》中的婴宁天真烂漫，纵情言笑；《小翠》中的小翠则与婴宁不同。“适有妇人率少女登门，自请为妇。视其女，嫣然展笑，真仙品也。”小翠与公子踢布团，误中公公。“夫人往责女，女俛首微笑，以手刓床”。小翠以脂粉涂公子作花面如鬼。“夫人见之，怒甚，呼女诟骂。女倚几弄带，不惧，亦不言。”从中可以看出小翠聪慧顽皮，颇有心计。《胡四姐》中的胡三姐狠毒害人，胡四姐心地善良。
　　《小谢》中的陶生在姜部郎的废宅中住。“夜将半，烛而寝。始交睫，觉人以细物穿鼻，奇痒，大嚏；但闻暗处隐隐作笑声。生不语，假寐以俟之。俄见少女以纸条捻细股，鹤行鹭伏而至”；“既寝，又穿其耳”。少者潜于脑后，交两手掩生目，瞥然去，远立以哂”。通过这样的描写，一个活泼顽皮的小谢跃然纸上。
　　作者在塑造人物形象时，对花妖狐魅加以区别，使他们具有不同的特征。例如《绿衣人》中由蜂幻化的绿衣女“绿衣长裙”，“声细如蝇”；《阿英》中的阿英是鹦鹉精，“娇婉善言”。《香玉》中的牡丹花妖“袖裙飘拂，香风洋溢”。《苗生》中的苗生是虎精，“言噱粗豪”。“以肩承马腹而荷之，趋二十余里”，表现他力量大；“遽效作龙吟，山谷响应；又起挽仰作狮子舞”。这些都为“伏地大吼，立化为虎”作了铺垫。
　　（3）瑰丽多彩的环境烘托
　　《聊斋志异》描写景色，不只是交代主人公所处的环境，而是为了烘托人物的性格。例如《婴宁》写婴宁的居住环境。“北向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中。”“门内白石砌路，夹道红花，片片堕阶上；曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中。肃客入舍，粉壁光明如镜；窗外海棠枝朵，探入室中；裀藉几榻，罔不洁泽。”作者用这种花香鸟语的优美环境来烘托婴宁天真活泼的性格。
　　《王桂庵》中孟芸娘的住所则是另一番景象。“一家柴扉南向，门内疏竹为篱”。“有夜合一株，红丝满树。”“南有小舍，红蕉蔽窗。”这样描写一方面是反映孟家清贫，另一方面烘托孟芸娘恬淡高洁的性格。当王桂庵戏言家有妻室之时，芸娘毅然投江。这时，“夜色昏蒙，惟有满江星点而已。”则烘托王桂庵“悼痛终夜”的心绪。
　　（4）画龙点睛的评论
　　《聊斋志异》是历史传记和传奇的结合。书中近2/3的作品篇未缀有“异史氏”评语，类似司马迁所著《史记》中的“太史公曰”。《聊斋志异》中的“异史氏曰”，文字简洁，含义深刻。除对本篇故事加以评论外，有时还加以引伸，更加突出主题，起到画龙点睛的作用。
　　此外，《聊斋志异》语言精炼，惜墨如金，既运用古代文学语言，又吸收了当代口语方言。句法多变化，使文章波澜起伏，妙笔生花。但是，由于运用典故过多，给读者阅读增加了困难。从作品的语言风格来看，作者是接受了先秦两汉散文和唐宋古文的影响。