岳阳楼记原文及翻译范仲淹

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岳阳楼记原文及翻译范仲淹

　　岳阳楼记原文及翻译范仲淹。相信大家对岳阳楼记并不陌生，这是初中语文必学的诗词，岳阳楼记原文是非常具有感情的。那么接下来就由我带大家详细的了解下岳阳楼记原文及翻译范仲淹的相关内容。

　　岳阳楼记原文及翻译范仲淹1

　　 原文：

　　庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予(yú)作文以记之。

　　予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

　　若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜(yào)，山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷(zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟(jiē)夫（fú）！予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chǔ）江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫（yì）！微斯人，吾谁与归？

　　时六年九月十五日。

　　 原文翻译：

　　庆历四年（1044年)的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种各样荒废的行业又兴办起来了。于是重新修建了岳阳楼，扩展它旧的规模，在岳阳楼上雕刻了唐代名家和今人的诗赋，嘱咐（我）写一篇文章来记述这件事。

　　我看那巴陵的美好景色，全在洞庭湖上。洞庭湖连接着远方的山脉，吞噬着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边。或早或晚（一天里）阴晴变化，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述很详尽了。

　　虽然如此，那么这里往北面通向巫峡，南面直达潇水、湘水，降职远调的官吏和不得志的诗人，大多在这里聚会，（他们）观赏景物而触发的感情，大概会有所不同吧！ 像那连绵的雨繁密不断，连月不晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏了光辉，山岳也隐没了踪影；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。

　　（此时）登上岳阳楼，就会产生一种离开国都，怀念家乡，担心谗言，害怕讥讽的感觉，放眼望去，尽是萧条的景象，感慨到极点万分悲伤的心情。 至于到了春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光上下相接，一片碧绿，无边无际；

　　沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。

　　而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，映在水面上的月色闪耀着金光，湖水平静时水中月影好似沉下一块玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！

　　（此时）登上岳阳楼，就会有一种心胸开阔，精神愉悦，荣辱得失全部忘却，举起酒杯面对和风而喜气洋洋的感觉！ 唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，它们或许不同于以上两种（心情），这是为什么呢？这种人不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；

　　那在朝廷当高官就为百姓担忧；在僻远的江湖就为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。那么，什么时候才快乐呢？它们一定会说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后在快乐”吧？唉！如果没有这种人，我又同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。

　　 原文成语

　　‘’先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先，享受在后。

　　“皓月千里”：皎洁的月光普照千里湖面。 “不以物喜，不以己悲”：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。 “心旷神怡”：形容心境开阔，精神愉快 旷：开阔；怡：愉快。 “气象万千”：气象：情景。

　　形容景象或事物壮丽而多变化。 “政通人和”：政令推行顺畅，人民团结；形容国家稳定，人民安乐。 “百废具兴”：许多被废置的事业又都兴办起来。

　　现在规范词形写作“百废俱兴”。 “浩浩汤汤”：浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。 “薄暮冥冥”：傍晚时天气昏暗。 “霪雨霏霏”：形容细雨连绵不绝的样子。 “春和景明”：春风和煦，阳光明媚（的时候）。

　　“波澜不惊”：是岳阳楼月夜里风平浪静时的景色. 现在一般的说法是"无论遇到什么事都不会自乱阵脚,不惊不诧。 “一碧万顷”：一片碧绿，广阔无际。顷，极言其广。 “岸芷汀兰”：岸边的香草，小洲上的兰花。 “

　　岳阳楼记原文及翻译范仲淹2

　　 岳阳楼记写作背景

　　这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，

　　对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。

　　但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。

　　 扩展资料：

　　《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。

　　这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。

　　文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。

　　全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。

　　《岳阳楼记》中心思想

　　这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

　　 《岳阳楼记》分析

　　 主题

　　“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》， 想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。

　　 后世影响

　　影响力洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之一，政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警语”云：“善为治者，贵运轶民之隐，达民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔阂。”“上下之交”而不“隔阂”，其核心就是个“通”字，揭示了“政通人和”的关键所在。

　　 问题研究

　　1、作者在此提出了一种什么样的更高的理想境界?

　　答：这是一种超然物外的理想境界。虽然因物悲喜是人之常情，但并不是做人的最高境界。

　　2、作者的旷达胸襟与政治抱负之间的关系：因果关系。

　　3、“古仁人之心”的内涵是什么?(用原文回答)

　　答：不以物喜，不以己悲。

　　4、“是进亦忧，退亦忧”这句话中，“进”是指什么?“退”是指什么?

　　“进”是指“居庙堂之高”即“在朝廷做官”，“退”是指“处江湖之远”即“不在朝廷做官”。

　　5、这段话中所用的主要表达方式是什么?本段在全文中的作用是什么?

　　答：议论。作用：点明主旨，抒发了作者宽阔的胸襟和远大的政治抱负。

　　6、“微斯人，吾谁与归”表达了作者的.什么感情?

　　答：一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负以及对滕子京遭贬谪的慰勉。

　　7、如何理解“进亦忧，退亦忧”一句?

　　答：“进亦忧”照应“居庙堂之高则忧其民”，“退亦忧”照应“处江湖之远则忧其君”。这句话表达了古仁人不念自己的处境，而是忧国忧民，以天下为己任的思想。

　　8、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句在文中的作用：。请再写出一句你从课外读到的与此意思相似的诗句或名句。

　　答：作用：体现本文主旨。1、天下兴亡，匹夫有责。2、位卑未敢忘忧国。

　　9、作者巧妙地用两个设问句来逐层深入地阐明论点。第一个设问句先从反面说，后从正面说，揭示了“古仁人”之心的内涵，得出“是进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问句，将文章推向高潮，从而提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。

　　10、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”一句的修辞：对偶。

　　11、“迁客骚人”登楼“览物之情”为什么不同?

　　答：他们因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情(或“以物喜，以己悲”

　　12、选文表达了作者怎样的思想感情?

　　答：⑴对滕子京的劝勉和规谏。⑵抒发自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。

　　13、“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么内容?

　　答;“览物之情，得无异乎”中的“异”，是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”的不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”，是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然景物好坏的.影响，“不以物喜，不以己悲”。

　　14、用自己的话概括“迁客骚人”的两种“览物之情”，并指出作者这样写的目的。

　　答：第一种：远离京城，怀念家乡，担心遭诽谤和讽刺的悲伤。第二种：胸怀开阔，精神愉快，荣辱偕忘的喜悦。目的：为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文主旨。

　　15、本文共五个自然段，其中叙事的是第1段，写景、抒情的是2、3、4第段，议论的是第5段。

　　16、出自本文的成语：百废具兴 、政通人和、心旷神怡。

　　文章第二段用神来之笔再现了岳阳楼的宏伟景象，照应了题目，此外还有什么作用?

　　答：“衔”和“吞”把远山长江与洞庭湖的关系写得活灵活现，同时领起下文迁客骚人的览物之景

　　17、两种不同的览物之情，各是怎样的?作者阐述的主要观点是什么?

　　答：一种是“去国怀乡，忧谗畏讥”的“因己而悲”的感情; 一种是“心旷神怡，宠辱偕忘”的“因物而喜”的感情。作者阐述的主要观点是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

　　18、概括各段的大意：①交代作记的缘由。②描写洞庭湖远景，生发议论，引出两种情景。③——④、描写阴晴两种天气的景色极其感受。⑤、阐述古仁人之心，抒发自己的远大抱负。

　　19、联系全文，说说你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的看法或理解。

　　答：范仲淹的这句话体现了忧君思想，带有时代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。

　　20、文章略写巴陵胜状，详写览物之情，试简述其原因。

　　答：写景不是本文的目的，作者的真正意图是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。

　　21、“迁客骚人”与“古仁人”的区别在哪?

　　答：迁客骚人：以物喜，以己悲;古仁人：不以物喜，不以己悲。

　　22、本文的议论点明了作者的“忧乐”观，这种“忧”“乐”与前文“迁客骚人”的“悲”“喜”是否一致?为什么? 答：不一致。作者的忧乐观是以天下为基础的是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐;而迁客骚人的悲和喜是以自己的得失和外物的好坏为前提，是以物喜，以己悲。

　　23、范仲淹借此文委婉地表达了对友人滕子京地劝勉，结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹。就全文来看，这句话有何言外之意?

　　答：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。

　　24、“政通人和，百废具兴”;“不以物喜，不以己悲”;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。三句话因其文质兼美而脍炙人口，请选择感受最深的一句，结合《岳阳楼记》和自己的生活谈一谈体会。

　　答：任选其一即可。谈体会既要联系全文，又要结合自己的生活。如选第一句可围绕政治理想来谈;选第二句可围绕旷达胸襟来谈;选第三句可围绕远大政治报负及民族责任感来谈，言之成理即可。

　　25、“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?”中的“骚人”是什么意思?根据我们学过的古诗文，举出曾到过岳阳楼的“迁客骚人”之作。

　　答：诗人。孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》

　　27、文中说“不以物喜，不以己悲”，作为现代人的你能否做到?为什么?请联系自己的生活实际，谈谈看法。

　　答：①能。这说的是一种从容的平常心境。只要发挥心灵力量，砥砺意志，就可以养成平常心境。面对考试的失败，以平常心待之，便做到了“不以物喜，不以己悲”。②不能。这是一种需要修炼才能达到的境界，作为中学生，心灵尚需砥砺，战胜外在的力量不易。担心考试失败是学生普遍的心态，便是这个道理。