在文中,对各种年龄段的人,孔子提出了哪些合适安排的意见?又提出对哪5种人要实行生活保障

如题所述

仲尼:大道之行也,天下为公 仲尼:大道之行也,天下为公 昔者仲尼游于蜡宾。 事毕,出游于观之上,喟然而叹。 仲尼之叹,盖叹鲁也。 言偃在侧,曰:君子何叹? 孔子曰: 大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。 故人不独亲其亲,不独子其子。 使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。 男有分,女有归。 货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。 故外户而不闭。是谓大同。 今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子。 货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固。 礼义以为纪,以正君臣、以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇智,以功为己。 故谋用是作,而兵由此起,禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。 此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信。著有过,刑仁讲让,示民有常。 如有不由此者,在执(势)者去,众以为殃。是谓小康。
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在文中,对各种年龄段的人,孔子提出了哪些合适安排的意见?又提出对哪5...
仲尼:大道之行也,天下为公 仲尼:大道之行也,天下为公 昔者仲尼游于蜡宾。事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧,曰:君子何叹?孔子曰:大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其...

《 大道之行也》中的“子其子”的两个“子”是什么意思?
“老有所终,壮有所用,幼有所长”,意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到,对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障,更充分地体现了全社会的关爱。(2)人人都能安居乐业。“有分”,就是有稳定的职业,能安心地工作;“有归”,就是男女婚配及时,有和乐的家庭。古代男耕女织,妇...

“三十而立,四十二不感,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”是...
其实大家知道在哲学上,黑格尔曾经提出过一种"正、反、合"三个阶段,人最早所接受的教育,人的信念都是正的,我们在刚刚读小学的时候,甚至在小学以前,看了很多的童话,相信太阳是明亮的,花朵是娇红的,人心是善意的,世界是充满光芒的,王子和公主最终是可以在一起的,这个世界上没有忧伤。其实这就是正的阶段。但是长...

吾十有五的文言文现象
孔子说:“我十五岁就立志学习,三十岁就能有所成就,四十岁遇到事情不再感到困惑,五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命,六十岁时能听得进各种不同的意见,七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。” 扩展资料 (1)“子曰:‘吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳...

大道之行也
“老有所终,壮有所用,幼有所长”,意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到,对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障,更充分地体现了全社会的关爱。(2)人人都能安居乐业。“有分”,就是有稳定的职业,能安心地工作;“有归”,就是男女婚配及时,有和乐的家庭。古代男耕女织,...

先秦诸子选读五课不义而富且贵,于我如浮云和二课当仁,不让于师的全文...
【评析】 在本章中,孔子又提出“义”和“勇”的概念,这都是儒家有关塑造高尚人格的规范。《论语集解》注:义,所宜为。符合于仁、礼要求的,就是义。“勇”,就是果敢,勇敢。孔子把“勇”作为实行“仁”的条件之一,“勇”,必须符合“仁、义、礼、智”,才算是勇,否则就是“乱”。 已赞过 已踩过< ...

子曰,吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十耳顺七十而...
我十五岁立志学习,三十岁在人生道路上站稳脚跟,四十岁心中不再迷惘,五十岁知道上天给我安排的命运,六十岁听到别人说话就能分辨是非真假,七十岁能鲔心所欲地说话做事,又不会超越规矩。这句话出自孔子《论语》:为政篇。子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而...

两小儿辩日
师:用白话说就是问你们在争什么,问其故就是问他们争辩的原因。要把它的意思放到古文中来,你再来读这一句。 生:孔子东游,见两小儿辩斗。问其故。 生:(齐读)。 师:所有的同学把纸给扣上,跟我背孔子东游,见两小儿辩斗。问其故。 生:(齐背)。 师:多好,把古文的特点和我们的生活、体现和现代文的意思结合起...

孔子故事
1、义利之辩 鲁国有一道法律,如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸,沦落为奴隶,只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由,就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。孔子的学生子贡,把鲁国人从外国赎回来,但不向国家领取金钱。孔子说:“赐(端木赐,即子贡),你错了!圣人做的事,可用来改变民风世俗,教导...

三十而立,四十而不惑,五十而知天命是什么意思?
在这一句中,孔子就明确说到:推行孝就是为政。所以该篇中间出现了很多人问孝的情况,就一点也不奇怪了。 此外,孔子还讲到了一个为政者的基本要求:要周而不比,即不要偏心眼;要不器,也就是说要全面发展;要温故而知新,要且学且思,还不能钻牛角尖,等等。 不过,虽然为政不能翻译成做一个正直的人,但是可以...

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