佛教劝我们不要执着，那么1.天天念“南无阿弥陀佛”算不算执着？2.可以天天执着地念“南无阿弥陀佛”吗？
佛教劝我们不要执着，那么1.天天念“南无阿弥陀佛”算不算执着？2.可以天天执着地念“南无阿弥陀佛”吗？
，但遇到水灾时，难道也不能涉水吗？
执著固然不善，但念佛的执著是善巧方便。而且，念佛也是有讲究的
，并不是贪欲爱习般的世俗行为。
念佛时，要口诵耳听佛声，此外就一无所闻。若您听到车声、人声，
那就是不够专心在念佛。功夫，是要经过磨练的。
所以与其执着贪嗔痴业，不如让你执着个阿弥陀佛圣号，此圣号是阿弥陀佛愿力化现，具有不可思议功德，常常念佛，放下对贪嗔痴的执着，久而久之，也没有了念的执着，入念佛三昧，岂不妙哉？
所以凡夫修行得有法门啊
1.算.
2.念吧念吧.执著本无错;念到你不需要念的时候,你就不执著了.
佛教劝我们不要执着,那么1.天天念“南无阿弥陀佛”算不算执着?2.可以...
天天穿衣服，不能叫执着，非名牌服装不买，非丝绸绫缎不穿，这才是执着。如果天天做同样的事叫做执着，那佛教徒就不应该天天吃饭，不应该天天洗澡，不应该天天睡觉，不应该天天穿衣了。佛法不是这样理解的。佛法中一切修持，都是一生专修一法，一门深入，才能成就。或专持一个咒语，如藏密；或专诵一...
佛教念的“南无阿弥陀佛”是什么意思?
用真诚的心来念 “南无阿弥陀佛”，就是用今天的这个心来念。过去的已经过去了，你要再去追求，是执着；未来还没到，你要去想他，是攀缘。归纳起来，阿弥陀佛的意义就是《无量寿经》上所讲的四十八愿，这就是无量觉的浓缩;若将之展开，就是全部的《无量寿经》。因此，我们可以说四十八愿是阿弥...
关于佛教
你心中分辨是否有执著的念就是一种执着，因为大众和阿难一样只是理论熟知，但是修行不够。所以当你有一个念头：我执着了什么，或拜佛是一种执着，那么你本身就是一种执着。因为你修行不够，所以你不能达到真正得不执着。就像金刚经上说得： 须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。
忏悔自己往昔的不是,关于业的问题
忏悔。找一个宁静晚上，最好就是这几天，诚心回忆今生的过错，回忆一点，就忏悔一点，哪怕再小的事和人也要忏悔，并且是诚心诚意忏悔，保证以后尽量不犯同样错误。【关键】是诚心忏悔，和今后不犯，向谁忏悔都行，老天、上帝、佛祖都不限。拒绝骄傲。我高中时成绩很好，每次考完试都觉得自己能拿高分...
我每天在心里默念阿弥陀佛,算学佛吗?
不算！学佛首先要皈依三宝，而后要亲近明师，在师父指导下发菩提心，修菩萨行！你光念佛什么也不做，不是学佛，更成不了佛！
佛,神,鬼等等很玄的东西是真是假??
生前积德不一定能进入极乐世界,但是通过深信并坚定地念南无阿弥陀佛、并如法修行是可能去的,因为阿弥陀佛发过四十八大愿,其中有一愿就是某人临终时如果能至诚念南无阿弥陀佛的圣号,就可以往生极乐净土。(很多人临终意识迷糊,所以想去极乐净土的话,平时就要常念南无阿弥陀佛,保证临终时不会忘记)3.极乐世界又是谁...
请教几个和佛法有关的问题:
阿弥陀佛!2、阿弥陀佛!施主,这的确是一种执着。可佛祖没有凡夫的执着妄想,而“普渡终生”却非凡夫的执着,那是教化天地的执着,是一种舍我其谁的执着,它并不像凡夫的执着中含着世人的七情六欲,它有的只是一种普渡众生而已。要知道,此执着非彼执着。阿弥陀佛! 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是?
儿子有难天天念南无阿弥陀佛行吗
1. 念佛是一种修行方式，但对于不会读经的人来说，只是口善，不会造口业。2. 念佛就像画符，如果念得一心不乱，佛号就灵验。但如果不会念，效果就不同了。3. 当你儿子遇到困难时，念佛是有帮助的，但关键看你能否正确地念。4. 念佛时要专心，如果心散乱，即使喉咙喊破也没有用。5. 如果儿子...
天天念阿弥陀佛,如果阿弥陀佛现前被他牵走了怎么办?我会不会象叶公好...
真那样还好了呢，不可能的，你念一辈子佛号，也不一定见到佛，那得看你怎么念，念佛号那得一心不乱地念，每一个字都显现在眼前，把思想都念空了，什么也不想，那是功夫的体现，你能达到吗？就怕一边念佛号，脑子一边想着别的，什么物价涨了，我明天得去买什么，这月的水电费还没交呢，明天得去交...
佛教中所说的信愿行是什么意思?
信愿行：净土宗祖师所总结的净土法门之宗要。印光大师云：净土法门，以信愿行三法为宗。信，谓深信依佛言念佛求生西方必能遂愿，有信自（自心有佛性）、信他（信阿弥陀佛实有），信因信果等义。愿，谓发愿命终往生净土，至彼国得不退转回入此界度化众生。行，分正行与助行。正行指修念佛，助行...
