弟子规哪些和论语中的有关系?

Question

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论语中“泛爱众而亲仁”这部分哪些句子和弟子规中的句子意思相近？例如说：“己所不欲，勿施于人”就和弟子规中的“将加人 先问己 己不欲 即速已”形似？？？············我想找更多，谢谢！

Answer 1

弟子规也和论语一样强调孝悌守信，亲仁爱众，都是对人们德行教化的儒家经典。弟子规浅显易懂一些，而论语就相对比较不容易理解。我觉得弟子规仅注重自身修养，而论语除讲求自身修养以外，还讲究入世的哲学。

Answer 2

事死者 如事生
丧三年 常悲咽 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

Answer 3

《论语》

Answer 4

《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。
弟子规《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，余力学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。