古人谈读书的翻译？

Answer 1

译文
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

Answer 2

论语敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。朱熹余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
翻译：曾国藩盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。—— 未知·佚名《古人谈读书》

Answer 3

天资聪明而又好学，不以抢地位比自己低，学识比自己差的人请教为耻
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧
把所学的知识默默的记在心中，勤奋学习，而不满足教导别人而不倦怠
我曾经说过读书有三到就是心道炎道口的心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便的诵读，绝对不能记住，即使记住了，也不能长久，三到之中心到最重要，思想既然已经集中了，眼睛嘴巴的应用怎么会不到位呢？
是人读书第一，要有志向，第二，要有见识，第三，要有恒心，有志向咋自己不甘心为下流，有见识知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，向河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人，有恒心，咋没有成不了的事情？这三点缺一不可

Answer 4

对尔好学。不耻下问施氏瑞尔好学，不耻下问，施氏而知思瑞尔好学，不耻下问，失之而知之，不知而不知是知也，默而识之，学而不厌，诲人不倦，天资聪明而又好学的人，故意向地位比自己低，学识比自己低，血脂比自己差的人请教为知道就是知道，不知道，就是不知道这样才是真正的智慧

Answer 5

敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。