天命之年是五十岁。
子曰:“吾十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
天命是古人的形容人到了五十的事情,大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为,而是谋事在人,成事在天,努力作为但不企求结果。 所以,“五十而知天命”,是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。五十之前,全力以赴希望有所成就,而五十之后,虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”,但对个人荣辱已经淡然。
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「六十 耳顺」郑康成注:「耳顺,闻其言,而知微旨也。」皇《疏》:「但闻其言,即解微旨,是所闻不逆于耳,故曰耳顺也。」皇《疏》又引李充说:「心与耳相从,故曰耳顺也。」顺字,《说文》:「理也,损页川。」段注以为,自人之头顶至脚踵,如河川流通,至为通顺。顺之而后,始见天理,始着条理。由此可知,「耳顺」就是耳的功能已经通顺自己以及他人的心理,故能闻他人之言,即知他人的心意。此是耳闻无碍之境。
「七十 古稀」从心的从字,作顺从讲。「矩」是端正方形的工具,《说文》作巨,引申为法度之义。孔子至七十岁时,顺从心之所欲而不逾越法度。顺心而为,自然合法,也就是动念不离乎道。
参考资料来源:百度百科——知天命
天命之年指的是人进入了50岁。
所谓“五十知天命”,来历:孔子说:我三十岁时确立了人生的理想,四十岁訧能坚守真理,五十岁我就知道我下半生该怎样过。是古人的形容人到了五十的事情,大雅的叙述方法。出自:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”天命之年指的是五十岁,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,所谓五十而知天命,是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。
人到了五十岁之后就能够充分的看到自己的这一生了,所以说是五十岁就是天命之年。这个话题也是非常的沉重,有句古话说的好,少壮不努力,老大徒伤悲。等到了50岁回想起自己的一生与遥想后半生,你是否感到后悔与无助?所以啊人在五十岁之前一定要全力以赴去奋斗,避免自己到达天命之年之后为自己的一生感到后悔。“知天命”不是听天由命、无所作为,而是谋事在人,成事在天,努力作为但不企求结果。 所以,“五十而知天命”,是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。五十之前,全力以赴希望有所成就,而五十之后,虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”,但对个人荣辱已经淡然。
知识拓展:
三十 而立之年
四十 不惑之年
五十 知命之年
六十 花甲、耳顺之年
七十 古稀之年、杖国之年
八十 杖期之年
九十 耋耄之年
一百 期颐之年
参考资料:百度百科-天命(汉语词语)
天命之年是指五十岁
天命之年源自“五十而知天命”。“五十而知天命”,是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。五十之前,全力以赴希望有所成就,而五十之后,虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”,但对个人荣辱已经淡然。
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“五十而知天命”出自《论语·为政篇》:“子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不矩。”这一整句话是说,我(指孔子)十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。
参考资料:百度百科-知天命
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子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。也就是说,15岁志于游学,30岁是学有根柢,有力,非外力所能摇动,40岁不知权变之道,50岁就是天的命令。
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五十岁,有五十肩的普遍疾患,有关节风寒的人,预先知道下雨即知天气变化。“五十而知天命”,是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。五十之前,全力以赴希望有所成就,而五十之后,虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”,但对个人荣辱已经淡然。
参考资料:知天命_百度百科
本回答被网友采纳天命之年是指虚岁50岁。
正所谓十岁不愁,二十不悔,三十而立,四十不惑,五十知天命, 十岁不愁,二十不悔,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十古来稀,因此知天命是是虚岁50岁。
知天命是古人的形容人到了五十的事情,大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为,而是谋事在人,成事在天,努力作为但不企求结果。 所以,“五十而知天命”,是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。五十之前,全力以赴希望有所成就,而五十之后,虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”,但对个人荣辱已经淡然。
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豆蔻是十三四岁至十五六岁(【出自】:唐·杜牧《赠别》诗:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”故特指女孩子十三四岁)。
束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束)。弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,因为还没达到壮年,故称“弱冠”)。
而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意)。
知命是男子五十岁(知命,“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mào)耋(dié)指八十岁。鲐背之年指九十岁。期颐指一百岁。
参考资料:百度百科:年龄称谓
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天命之年是指五十岁。论语中有吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩,所以天命之年是指五十岁。五十而知天命,并不是听天由命,而是努力作为,但是对结果看待的相对五十岁以前看淡很多,虽然仍然是废寝忘食,但更加看重的是一切随缘。五十...
知天命之年指多少岁
1、天命之年是指五十岁。知道自己命运的年龄.2、出处:春秋时期、孔子《论语·为政》:“五十而知天命。”3、释义:五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情。4、原文:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”5、翻译:孔...
天命之年是什么意思
天命之年是五十岁的代称。这个概念源自中国古代的哲学思想,特别是儒家思想。在儒家经典《论语》中,孔子曾经说过:“五十而知天命。”这句话的意思是,当一个人达到五十岁的时候,他应该已经对自己的人生使命和目的有了清晰的认识,已经能够顺应天命,即顺应自然规律和宇宙之道来生活。因此,...
知天命是指什么年纪 知天命是指多少岁的年纪
1、知天命之年指的是在50岁到59岁这个年龄段。这个年龄段所有的人都属于知天命的年龄段。而如果到了60岁,则是进入耳顺之年,也被称之为花甲之年。知天命之年的意思是:知道自己命运的年龄。2、“知天命”是出自孔子的自述,出自《论语·为政篇》。原文如下:“子曰:吾十有五而志于学,三十而...
天命之年是什么意思啊
迟暮、黄昏。天命之年是迟暮、黄昏的意思,比喻晚年,指人至老年,指的是五十岁,出自《子曰》吾十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命。
天命之年是什么意思啊
1. 天命之年通常指的是人的五十岁,这个词语寓意着人生的一个重要阶段,意味着一个人开始进入晚年时期。2. 这个词汇有时也被称为迟暮之年或黄昏,用来比喻人生的晚期阶段。3. 它的含义可以追溯到《论语》中孔子的说法:“吾十有五,而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命。”这里的天命...
天命之年指多少岁 知天命之年是多少岁
1、天命之年是五十岁。2、子曰:“吾十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”3、天命是古人的形容人到了五十的事情,大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为,而是谋事在人,成事在天,努力作为但不企求结果。所以,“五...
天命之年是什么意思
1. 天命之年是指人的五十岁。2. 这一称谓来源于中国古代儒家哲学,特别是孔子的思想。3. 在《论语》中,孔子提到“五十而知天命”,意味着人在五十岁时应对自己的人生使命有深刻理解。4. 因此,“天命之年”象征着五十岁的人应该顺应天意,活出智慧和成熟。5. 在现代社会,“天命之年”依旧被...
天命之年是多少岁
是50岁。出处:春秋战国时期孔子弟子及再传弟子《论语》子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。"白话释义:我十五岁时便立志学习,三十岁能立身处世;四十岁时可以免于迷惑;五十岁时已经能够领悟天命;六十岁时,就可以顺从天命;...
弱冠之年,而立之年,不惑之年,天命之年,花甲之年,古稀之年各是啥意思...
不会像青年那样困惑了。不惑之年指的是四十岁。天命之年也称知命之年,意为知道自己命运的年龄。天命之年指50岁。花甲之年,古时六十年为一花甲,亦称一个甲子。花甲之年指的是60岁。耳顺之年也表示60岁。古稀之年,稀是少的意思,古时候的人能活到七十岁的已是少数,古稀之年即指70岁。