第1个回答 2010-03-29
先让我们看看孙悟空的师傅-菩提祖师的住所：菩提祖师隐居在西贺牛洲“灵台方寸山，斜月三星洞”“灵台方寸山”取其首尾便是“灵山”“斜月三星洞”乃天上之物，暗指“天空”。合起来就是“天上灵山”。而如来佛组恰恰就住在西贺牛洲的“天竺灵山”。两座山名如此相象。可见菩提祖师和如来佛组之间必有关联。 当孙悟空第一次见到菩提祖师的时候，作者是这样描绘的：“见那菩祖师端坐在台上，两边有三十个小仙伺立台下。果然是大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提，不生不灭三三行，全神全气万万慈。”（见《西游记》第一回）可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。是否这就意味着菩提祖师是佛非道呢。可如果他是佛，为什么又对道教文化了如指掌呢？如果他是道，那又为何有“西方妙相祖菩提”之说呢？《封神演义》中寻找答案 《西游记》里给人感觉菩提祖师是佛道一体。而《封神演义》里恰恰有个似佛非佛的道教-西方教。西方教的两位教主法力无边，曾协助老子，元始天尊大破通天教主布下的“诛仙”“万仙”而阵。一个叫“接引道人”。另一个叫“准提道人”。 一.接引道人和如来佛祖 接引道人住在西方极乐之乡，身高六丈，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》里已经修成六丈金身的如来佛祖。两人相貌如此相似。又同样掌管西方极乐之地。难道他们是同一人吗？我们来看看两位作者分别对两位角色的分别描述吧： 1.《封神演义》第七十八回：接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏详云，霎时而至芦蓬。广成子来禀老子与元始曰“西方二位尊者至矣。”老子与众人下蓬来迎。见一道人，身高丈六。但见：大仙赤脚枣犁香，足踏详云更异常。十二莲台演法宝，八德池边现白光。寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂。修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。 2.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：大仙赤脚枣犁香，敬献弥驼寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。 注意带下划线的描述，几乎一样． 在《封神演义》里，还有这么一段：接引道人顶上现出三颗舍利子摄住了戳仙剑。接引道人竟然使出了佛门的宝贝“舍利子”。诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教变是佛教的前身。 二.准提道人与菩提祖师 1.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：广法天尊提的脑后有人叫道：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得次人是谁。头挽双鬓，身穿道袍，面黄微须，道人说：“稽首了！”广法天尊答礼，曰：“道人何处来？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。不生不灭三三行，全神全气万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心**师。道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。” 2.《西游记》里菩提祖师第一次亮相见第一回：见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙伺里台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全神全气万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心**师。 注意带下划线的描述，几乎一样． 《封神演义》中准提道人是个开明人，他多次来到东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。他又是西方教二教主。对佛学文化自然了如指掌。《西游记》里菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方佛教渊源极深。种种迹象表明，准提道人就是菩提祖师。只是后来接引道人创立佛教，变成如来佛祖通领佛门弟子。准提道人便改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。 答案终于可以揭晓 根据以上二文，四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师就是准提道人。是如来佛祖的师弟。两人曾共掌西方教。后来如来修成六丈金身，创立佛教。菩提祖师从此退隐山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。就是如来也不知道自己的师弟身在何方。更不知西贺牛洲还有仙人存在。如来曾这么评价西贺牛洲：“不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。”可见同处西贺牛洲的如来却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提老祖甚至可以避开如来的法眼，他的道行一点也不逊色于如来．
第2个回答 2010-04-02
浙版的解释是：佛祖所化或本心所示现
第3个回答 2010-04-02
是孙悟空的心。
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