劳动模范和先进工作者有什么区别

Question

劳动模范和先进工作者有什么区别

Answer 1

工贼并不是指玩命加班的就是工贼。

旧社会的工贼，指的是就在工人运动中背叛工人，站到资本家一方，在工人阶级内部捣乱、窃取斗争情报的人。

如果说，在私企玩命加班就是工贼，那么难道被半夜鸡叫醒过来去种地的杨白劳是工贼吗？难道课本上五点就要起床干活夜里才能睡去的可怜的“包身工”是工贼吗？

当然不是。因为这些人是被迫的。他们也不想这么拼命为资本家、地主卖命。但是资本家地主手里有鞭子、有枪，同时生产资料和生产工具掌握在他们手里（土地、机器设备、技术），资本和话语权也掌握在他们手里。你不为他们玩命干活，你要么被鞭子抽死，要么被刀枪杀死，要么饿死，呀么冻死在街头——因为归根结底，生产资料在人家那里。你不玩命干活你怎么办？

这样的人不但不是工贼，相反是工人阶级需要争取和吸纳的主要力量。工人为什么要斗争？就是为了解放他们。让大家不用再007，不用再996。

而工贼是什么？是对他们幸灾乐祸进行嘲讽的人；是在他们当中给工人洗脑“福报论"的人；是充当资本家打手的监工、狗腿子。

后来，革命胜利之后，生产资料掌握在大家自己手里。这个时候，作为公有制情况下，每个人奋斗，是为了自己，也是为了大家——而不是为了某个具体的人或者老板或者资本家、私营企业主。这种情况下，当然就是奉献，是劳模。

所以要区分，并不是像有些人讲的什么体制内、体制外，关键要看：

1.生产资料是否掌握在你手里或者是大家手里？如果说你是一家企业的合伙人、创始人，你拥有股份和分红权，那你本身根本不是什么工人，就谈不上工贼。虽然现在也没有"劳模”这个概念了，那你说你自己是个奋斗者我们也不会说什么。但是如果你不过是个普通工人，白领程序员，为了讨领导欢心，向同行压低价格，那你当然是工贼。

2.你的工作是否有正外部性质，是否是服务于大家的。我们一般不会说医生、教师、警察等行业玩命工作的人是工贼。这是因为这些工作是服务于国家和人民的，而且在公有制主体或者公里医院、公立学校之下有公共服务的性质，所以当然不是工贼。

3.最主要的，是你本身立场是否站在工人阶级一边，你拼命工作的目的是什么？劳模，比如说焦裕禄同志吧，他活活累死是为了兰考脱贫，目的是为了服务于人民，而且他认为自己也是无产阶级的一员，自己这么拼命，这么累，是为了以后人民群众日子能过得好一点，不用这么累。工贼呢？工贼心里怎么想的自己有点B数对吧，他们玩命工作，往往是巴不得大家都过得不如他，好取得一点“竞争胜利”了的优越感和快感，归根到底是为了他自己。

4.是不是体制内就一定不是工贼?当然不是。就算体制内，为了升职讨好领导装作玩命干活，不顾工人实际情况，或者窃取工人劳动成果为己所有的那批人，照样是工贼。事实上，这样的人当年还少吗？

Answer 2

先进工作者是工作成绩较为突出的人，而劳动模范是比先进工作者更加优秀的人。劳动模范比先进工作者含金量更高，更难获得。

Answer 3

全国劳模享受何待遇？发放一次性奖金一万元；工资提档升级，高定2档级别（岗位）工资或2级薪级工资；退休费比例提高15%，上限100%。离退休享受荣誉津贴，每人每月150元；享受困难救助：职工劳模补助金按不低于当地平均工资的1.2倍补助，农民劳模按每月800元补助；享受疗休养；免试免费就学：具有高中文化程度可免试进入中国劳动关系学院学习，成绩合格，颁发成人本科学历；优先申请住房：购买经济适用房，申请廉租房、公租房，予以优先考虑；农民工劳模优先解决城镇户籍；参政议政的政治荣誉：全国党代表、人大代表和政协委员中基层一线职工代表一般由省总从全国劳模中提供候选人名单等。
省劳模享受啥待遇？发放一次性奖金5千元；工资提档升级，高定1档级别（岗位）工资或1级薪级工资，退休费比例提高10%，上限100%；离退休享受荣誉津贴，每人每月100元；享受困难救助；享受疗休养；购买经济适用房，申请廉租房、公租房，予以优先考虑；农民工劳模优先解决城镇户籍等。
受省部级以上表彰的先进个人享受省部级以上劳动模范和先进工作者待遇。
人事部发文明确：全国优秀共产党员享受全国劳模待遇。

Answer 4

评选通知上写的很清楚，企业和农民叫劳动模范，机关事业单位的叫先进工作者

Answer 5

劳动模范

  用现代话讲，一个劳动模范，他如果不帮助人家，工作不努力，你说他能成为劳动模范吗？道理都是一样的。所以要认识自己，要认识到：每一个人自己，就是一个众生啊。就是要认识到自己：我是众生啊，我不是菩萨。我是个众生，我是为大家而来的。我好要跟大家一起好，苦也要跟大家一起受。——那才叫菩萨，那才叫好人。你想想看，如果家里的母亲或者父亲，家里出事了，他逃走了，他不救他家里的人，你说他能成为一个好家长吗？家长，家长，也是个“长”啊。你家里出点事情，你不能逃避责任的。你现在在人间，这么多的佛子在人间吃苦，菩萨怎能不下来救人？你称为菩萨，你就必须有这个责任要下来救人。你看看观世音菩萨，观世音菩萨现在跟着师父一起出来吃多少苦啊？晚上出去救人，师父到哪里去救，菩萨就慈悲到哪里。我们一有什么活动，菩萨马上加持。你想想看，你以为天上下来就这么容易的啊？你们坐个电梯好了，你们坐个电梯从三十楼一直下到一楼，如果这个电梯中途没有停的话，你们感觉感觉？你们坐飞机从天上下来的时候，耳朵痛不痛啊？你以为菩萨下来的时候没感觉的？我现在讲给你们听，你们就知道了。没有一个人救人不付出的。

你想做一个好人，想做一个菩萨，你就得明白：我自己没有什么特别，我就是一个众生。然后呢，我是自心佛性。什么意思啊？就是我自己的心就是佛的本性。这么理解：你天天很想见到佛，你们天天都想见到观世音菩萨，那么你就能天天见到你的本性。实际上，你们就应该天天见到众生，众生就是你们的佛，众生就是你们的菩萨。你们对每一个众生好，你说你是不是已经变成菩萨了？因为观世音菩萨对每一个众生都好的，他是不是菩萨啊？你们还天天求菩萨呢，菩萨就是你们自己做出来的。每一个人到这里来，已经都成为菩萨了。他们来磕头，他们就是菩萨；你对他好，你就是佛心、佛语，你就是菩萨——这么想的话，你才越修越好。看见一个老太太了，看见一个老伯伯了，“哎，这里人太多了。走，人太多了”，你想想，你怎么能成为菩萨？观世音菩萨会这样对待所有的众生吗？所以想自己成佛，想见到佛，你就要见到众生，你才能成佛。

众生在人间着迷，就是让佛菩萨离开了你的身体。不管你是众生，或者你是佛。比方说，众生是不是佛是佛，具有佛性。但是，如果佛一着迷，那么你就变成众生了。你变成众生之后，实际上是让佛离开了你——并不是说没有佛，而是佛从你身上离开了。举个简单例子：这个人是好人，说明这个人有良心，良心没有离开你；如果这个人是恶人的话，说明良心已经离开你；这个人杀人放火的话，这个人的良心已经离开了他。没有良心的人就是恶魔，但并不代表这个人的本性没有了，并不代表你的佛性没有了，而是佛离开了你，你才会成为恶魔。恶魔上来，佛即离开。所以并不是佛迷，而是众生着迷。是你们自己迷惑颠倒了，所以菩萨就离开了；是因为你们找不到家了，所以你这个家就没了。犹如喝酒的人，晚上找家都找不着。举个简单例子：你们到一个很大的停车场停车，你们有时候就是迷惑了，你们连自己的车停在哪里都找不着，找几圈都找不到。因为你们根本没有清醒的意识，所以你们才着迷。并不是这辆车离开了你，而是你的思维离开了你的车。不是佛离开了你，是你离开了佛。

要自性若悟。要经常感觉到：“哦，这个事情，我对不对啊？这个事情，我是不是应该这样做啊？那件事情，我应该这样做吗？”经常想：“我这样做对不对啊？”这叫自性若悟。就是自己经常感觉到自己像开悟一样，我明白了，一直好像很沉思，“哎，这个事情我应该这么做”。比方说你们现在做很多事情，在考虑到香港开法会的问题，“这个事情，我好像总觉得欠缺一点，好像还没有做到头，好像这个事情我不踏实。这么多人，到时候去了之后，这个地方是不是太小了？我怎么办……”你好像总是在若有所思的，叫若悟，若悟就是好像在开悟。在这种环境下，你的自性就会被你发现，就是你一直在找寻一种自己本性中很深沉的、很能让你开悟的潜能。

师父继续给大家讲，“自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生”。也就是说，你已经融入到众生当中了，你已经成为佛菩萨了，但是如果你的自性、你的本性越来越迷惑了，那么你本来是佛，你现在已经成为众生了。其实，讲来讲去不能脱离一个“迷”字——因为你迷惑了，你就变成众生了。所以要自性平等。自性平等是什么？就是你怎么样来控制自己不要着迷呢？你要把所有的人、所有的事情、所有的想法，都要看成是平等的。比方说你跟这个人打交道，你觉得他跟你是兄弟姐妹，你要爱护他。你跟这个人做生意，你要觉得大家都是公平的，我不能占人家便宜，他也一定不会占我便宜。你帮助这个人的时候，你觉得，我对他没有所求，我觉得他的肉圝身受苦就像我的肉圝身受苦一样，他的灵魂受苦就像我的灵魂受苦一样。这就是为什么学佛的人一旦听到人家受苦了，心里就特别难过，而为什么很多没有学佛的人，他听到人家受苦了，他反而笑嘻嘻。这个道理就是在于：心中难过的人，他心中有佛，他有众生，他才会难过；有的人，他心中没有佛，他才幸灾乐祸。

自性平等，众生是佛。你把每一个人看成佛，你不就成为佛了吗？举个简单例子：我们在人间，我说今天我们这里都是好人。你说师父是不是好人里面的一个？如果我说你们都是坏人，那师父也变成坏人中的一个了。所以学佛的人，你把人家都要看成好人，都是佛，这叫自性平等。因为你把所有的人都看成一样的，你不就平等了吗？你的平等心出来了，你觉得他也是好人，好人对好人，就不会去害人家了。你是不是平等啊？你不管做什么事情，大家在一起就是个缘分，你把这个缘看得好一点，你的善缘不就出来了吗？你把人家看成坏人，恶缘不就生出来了？所以学佛的人要懂这些道理。自性邪险。如果你的本性、自性开始邪了，你就危险了，叫邪险。如果你的本性越来越邪恶，越来越不正，害人家，动坏脑筋，动小脑筋，你的危险就越来越大。你去想想看好了，人一旦动坏脑筋，他是不是危险就大了？动坏脑筋想去伤害人家的人，他是不是危险了？因为他非常有可能马上就被人家伤害。就是这个道理，所以希望你们大家要懂。

佛是众生。佛如果变成了众生，就是因为他妄念纷飞。他的乱七八糟的杂念越来越多，菩萨也成众生。佛菩萨能够成为众生的话，因为有杂念。菩萨如果有杂念的话，他就变成众生。师父绕过来绕过去给大家讲，就是说，我们学佛修心的人离不开众生。师父如果今天不是在这么普度有缘众生，我怎么会成为今天的卢  台长？观世音菩萨不是普度众生的话，他怎么会成为观世音菩萨？释迦牟尼佛不是在人间救度众生、弘扬佛法，他怎么能够成为佛祖？去看看地藏王菩萨，他不是这么大的愿力去救度众生，哪怕连饿鬼道他都要去救，他能成为菩萨吗？这就是众生即佛，佛即众生。因为佛就是在众生当中认识众生。你本身就是佛，但你不认识佛，你就是众生。你今天如果能够知道佛菩萨了，认识佛菩萨了，你就是菩萨；你虽然是佛菩萨，但是你如果不认识众生，你就是众生。如果你今天是众生，你认识了佛，你一定就是佛，因为佛就是众生啊。

师父在救你们的时候，我脑子里想着：你们都是 菩萨，你们以后都可能成为佛。释迦牟尼佛当年有五百个各种弟子跟着他修，最后释迦牟尼佛到天上去了，他的五百个弟子先后早点晚点全部上了天了。你看多开心啊。而且到了天上这个开心感觉，也知道我们过去在人间的事情。在天界不会去想过去的事情，所以才会幸福。比方说你们现在投畜生了，你们还知道你们做人的时候的样子吗？你们还知道你们过去的兄弟姐妹什么吗？多痛苦啊。而如果是一个成佛、成菩萨的人，或者在天道的人，他都能够知道他的过去。这就是越往上，他的智能越强，所以他越能知道他过去生中的事情。也就是说，像师父现在能够看到你们的过去，实际上师父因为位置高，本身就是菩萨界里的人，所以我能看到你们人间的事情。举个简单例，你们读过大学的人，你才能知道中学生做的这些作业，“哦，这些，小几何”；你中学生看到小学生的作业，“哦，加减乘除”。如果你不是在高的学位上，你怎么知道低位置的情况？如果你是一个小学生，比方说你想看大学生的东西，你看得懂吗？功课给你，做得出来吗？这就叫道理。所以要往上走，越高看得越全面，越高越能够什么都看清楚。

----恭录：通灵活 佛东方台lu军 宏台长博客 众生是佛 佛即是众生 （恭录部分）