佛菩萨应化身度众生，那本身呢，能离开极乐世界吗？

Answer 1

你好，这个问题的答案其实有些复杂，我分别来说一下：

首先，佛菩萨本身与极乐世界没有绝对的关系。因为极乐世界也只是西方的其中一个净土，西方的净土也是无量的。何况比东南西北中上下这十方，和过去，现在，未来的三世都有无量的净土，每一个净土都有无量的佛菩萨，他们都在随缘度化众生。

极乐世界

那么，这些佛菩萨随缘应化众生，本身是否离开净土呢？这要从佛的三身来说，也就是真实的状态来彻底明白：

首先，一切诸佛菩萨的法身都是如如不动的。

这里要知道，法身不是身，而是一切诸法的本性，是空性。不是一位佛菩萨就有一个法身，而是所有的诸佛菩萨和众生都只有同一个法身。这就是：“诸佛共处一法身”。

法身就是一切诸法的本体，不生不灭、不垢不净、不增不减、无形无相、能生万法而如如不动。

一切现象都是这个法身本体所显化的，也叫真心、本性，包括诸佛菩萨和山河大地、一切众生。所以，本身是永远不动不摇的。

观世音菩萨

其次，佛菩萨应化度众生的身是什么身呢？是报身和化身。

报身有两种，一个是内证法乐报身，就是通过自身的修行而获得的果报之身。另一种是外化光明报身，是诸佛菩萨为了引度众生而显现的光明之相。

所以，问题中所说的应化身度众生中的报身，都是诸佛菩萨所显现的外化光明报身。这个光明报身是随缘应化，也就是无处不在，任运显现，而不限于某个世界。

如地藏经说：“尔时百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。”

普贤行愿品中说：我以普贤行愿力故，深心信解，如对目前。悉以清净身语意业，常修礼敬。一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身，遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。

同样，观世音菩萨也是：“千处祈求千处应，苦海常做渡人舟。”

所以，诸佛菩萨的报身是无量的，如同有水的地方就会显现出月亮的影子。这就是所谓分身千百亿，任运自在。

释迦摩尼佛

最后是化身。

化身是为了应化众生而化现为众生的形象来度化的有相之身。比如燃灯古佛，释迦摩尼佛等等，都是应化之身。

那么应化之身在这个世界，本身呢？

本身的本当然是指的根本，根本之身就是法身，也就是没有身，没有能离和所离，没有身与非身的分别。

所以，要明白这个问题就要懂得，三身本自一体。法身是一切诸法的本性，真空妙有；报身是自性的智慧光明，任运自在；化身是明空不二的显现，随缘应化。

道理上要明白，其实并不容易，因为宇宙人生的真相和我们凡夫见到、知道的是不同的。那么如果要了知，就需要自己通过修行去亲证才行。如果能够亲证本来面目，那么就有机会圆满成就三身佛果了。

【破除迷信，正确了解佛文化，我是红尘法远，欢迎关注】

Answer 2

你好！
佛的本身在你心里。