一切皆法,一切皆禅 这里的“法”和“禅”如何理解？

Answer 1

禅是一切法的本体，就是佛法中常说的“真心”，真心有种种异名，比如：心、佛、自性、真如、涅盘本际等。所谓参禅，就是以意识觉知心参这个不生不灭的真心。由于世界上的一切法都是由这个真心造，真心无处不在，所以禅也无处不在，一切由真心造，故而说“一切皆禅”。

我们知道三界一切法由真心所造，而真心又是佛的异名，所以金刚经中才说“一切法皆是佛法”，明白了这个道理，这就是“一切皆法”。在华严经中说“一即一切，一切即一”，这里的“一”就是指真心，就是指禅，而“一切”就是指世界上的一切法。

禅与法的关系，一个是本体（禅），一个是客观事物（法）。

Answer 2

法是本质，是佛性。

禅是智慧，是境界。

禅定禅定，是止观。

禅是观察，定是不动。

识相为禅，离相为定，无相为佛。

禅即是领悟，见性中的见。

Answer 3

法是我们身处的五蕴中各种现象的总和，包括名法和色法两部分
名法是精神活动相关的现象
色法是物质相关的现象
只要你还在回轮之中，那么你就处于精神和物质所构成的五蕴之中，也就是在一切法之中。
一切皆禅，我不知道这是谁讲的
禅，在巴利语中的意思是思维的修行
对于一个修行止观的修行者来说，必须时刻保持正念，也就是了解五蕴的无常苦无我，走路时候了知，吃饭时候了知，这种保持正念的状态，也可以广义的称为禅，所以这句话从某种程度上说也是正确的

Answer 4

法即是禅，禅即是法，所谓一切即一，一即一切，相上有种种不同，但本体只有一个，万法不离本性，真空而妙有，佛性含藏一切功能和种子。

Answer 5

禅就是佛，法就是佛法。