佛教什么是幻境？举个例子

Answer 1

幻境，是幻化十喻中的第一个，是幻化师幻化出来的，看似真实有，实际不存在的对境。用来比喻万法空性之理。幻化的过程，大概就是幻化师以石块、木块为缘取物，口念咒语后，缘取物消失，想幻化的对境如大象、马、美女等等出现。为帮助理解，下面是十喻的解释，十喻有几个版本，都是帮助众生理解万法究竟实相空性的：

以十种譬喻解释诸法为空之理： (1)幻喻（梵ma^ya^ -upama ），如魔术师幻化象马及种种诸相，明知其伪，而声色可见，其虽为空，但与六情相对而不相错乱，诸法亦如是。(2)焰喻（梵mari^ci -upama ），日光之下，风动尘土，如见旷野中之野马，又如见男相女相等，此系执着于行尘之烦恼，由于烦恼缠缚，众生乃流转于生死旷野之中。(3)水中月喻（梵udaka -candra-upama ），月在虚空，影现于水；实相之月，犹如法性，实在于虚空之中，凡夫局囿于我、我所之相而以妄为实，如见水中月影而执着为实有。(4)虚空喻（梵a^ka^s/a -upama ），如虚空一词，但有其名而无实体；又如远视青天，如有实色，而飞上极高远处则无所见，诸法亦如是。(5)响喻（梵pratis/rutka^ -upama ），如深山幽谷及绝涧中，随语声或击物声而相应和者，谓之响，是声乃声触而诳耳根之故，非为实有，是诸法皆空唯诳相而已。(6)犍闼婆城喻（梵gandharva -nagara-upama ），谓犍闼婆神所示现之城楼，日初出时，得见城门楼橹宫殿行人出入，日转高而转灭，此城但可眼见而无有实，无智之人见我及诸法，淫嗔心起，四方狂走，求乐自满，颠倒懊恼，若以智慧了知无我无实法者，则颠倒愿息。(7)梦喻（梵svapna-upama ），梦中本无实事，妄执为实，觉还自笑，一切诸法亦复如是。

(8)影喻（梵pratibha^sa -upama ），光映而影现，可见而不可捉，诸法亦如是。(9)镜中像喻（梵pratibimba-upama ），镜中之像非镜所作，非面作，非执镜者作，非自然作，亦非无因缘作，是诸法皆空，不生不灭，诳惑凡夫人眼而已。(10)化喻（梵nirmita-upama ），如诸神通之人因神力之故，能变化诸物，天龙鬼神辈得生报力故，能变化诸物，然彼等虽能变化男女等相，而无生老病死苦乐之实，诸法亦如是，无有生灭，如化而成，亦无实有，故说诸法皆空。

Answer 2

幻境在佛法中称作虚妄相。

《金刚经》云：凡所有相皆是虚妄。

就是说，一切事事物物都是虚幻的，没有永远不变，永恒存在的真实性。

你还是找找什么是真境吧。看看什么东西是永远不变，永恒存在的，那个就是真实境界。

Answer 3

幻境就是虚假的环境，举个西游记里唐僧猪八戒吃白骨精送的饭，那饭就是幻境，看上去是鸡蛋油炒饭，其实是蚯蚓和癞蛤蟆。

追问

噢，凡所有相，皆是虚妄

障眼法

Answer 4

人活着就是幻境，就好像你晚上做梦一样，你晚上做梦的时候不知道是梦境，以为是真的、醒来后才知道是梦境。你心里肯定在想……原来是梦一场，但是你却不知道、你醒后依然是在做梦。人和动物都是互相转变的，也包括鬼道和地狱里面的受苦生命、地狱也是虚幻的，虽然是虚幻的，身体受得酷刑在感觉上依然是实实在在能够感受得到的、就好像你现在的感觉、你虽然是梦境但是依然要工作，要结婚、要吃饭

Answer 5

我们现在的世界都是幻境，是心变现的。