呼吸念佛不如法

网上谈呼吸念佛不如法(即用呼吸跟着佛号走)是脑胀发昏什么的,而我学习呼吸念佛,是念长了胸腹中间一条线从上到下干冷不舒服,头倒没不适。现关键是不知道自己哪里不如法,不知道自己佛号是否自然随着呼吸。如果不自然又怎么纠正过来,请在用呼吸法念佛的善知识开导下,网上相关的基本都看过不要粘贴了。(我现念法是南无(吸)+阿弥陀佛(呼),其它的也试过。)

印光大师对“呼吸念佛”方法的开示

问,专修持名,愿得念佛三昧,期生净土,云何用功。
答,以深信愿念佛。念佛三昧,亦不易得。然须常发此心。所谓取法乎上,仅得其中耳。
问,有云出声念追顶持,有云金刚持,有云默持,有云记数,有云随息等。欲得一心不乱,可是专持一法否。
答,追顶易受病。大声,小声,金刚,默念,随自己精神调停而用。何可死执一法,以致受病乎。随息不如静听。以随得不好,也会受病。静听,不会受病。
问,时而金刚,时而默持,时而记数,时而随息等,不知于一心有碍否。
答,一心在念,不在念的声音。何可云碍。记数,亦只可动时记。静坐时,只可默念。不可掐珠。掐珠必受伤。
问,学人现在于静坐时,出声持四字洪名,摄心切念,以心口分明,清楚执持,用耳谛听之法,稍觉轻安,欲修一心不乱,专行此法,可能达到否。
答,此法甚好。静坐宜默持。出声亦可。一心不乱,在心专注与恳切耳。
问,随息一法,尊钞颇极提倡,但未说明如何念法。宝王论云,此法大有恃怙,亦只云称佛名号,随之于息,仍未详如何念法。惟饬终津梁云,随息念佛,用呼不用吸,一呼,或一句,或二字均可。学人疑吸息不念,岂非间断,每每试练一呼一句,颇觉吃力,且念得不甚清楚。惟有随吸时,念阿弥,随呼时,念陀佛,既不间断,且能清楚,又不吃力,不知如此念法,可否。抑或吸时,不能用否。
答,吸息不念,此中何可云间断。一呼念一句,吸则不念。呼吸俱念,必伤气。若只念二字,则一呼一吸念佛一句,则无碍。
问,都摄六根,净念相继,云何行持。
答,念佛的宗旨,是生真信,(即信)发切愿,(即愿)专持佛号。(即行)信愿行三,为念佛宗旨。念佛用功最妙的方法,是都摄六根,净念相继。都摄六根者,即是念佛之心,专注于佛名号,即摄意根。口须念得清清楚楚,即摄舌根。耳须听得清清楚楚,即摄耳根。此三根摄于佛号,则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘,即放下眼皮,不可睁大。眼既摄矣,则鼻也不会乱嗅,则鼻亦摄矣。身须恭敬,则身亦摄矣。六根既摄而不散,则心无妄念,唯佛是念,方为净念。六根不摄,虽则念佛,心中仍然妄想纷飞,难得实益。若能都摄六根而念,是名净念相继。能常常净念相继,则一心不乱,与念佛三昧,均可渐得矣。祈注意。但祈都摄六根,净念相继,则业消智朗,心地开通。何愁不解经义乎哉。祈勉力。(文钞三编下册答幻修学人问)

**呼吸念佛方法就是:在坐时,心中跟随自己鼻端的呼吸,来默念"阿弥陀佛"的名号。可在吸时念"阿弥",呼时念"陀佛";或呼时念"阿弥"吸时念"陀佛";念的速度,可随呼吸的长短,总以不急不缓,听其自然为宜。
或于气静心平时,先想己身,在圆光中,默想鼻端,想出入息,每一息念南无阿弥陀佛一声(吸气时念南无,呼气时念阿弥陀佛),方便调息,不缓不急,心息相依,随其出入,行住坐卧,皆可行之,勿令间断。纵令昏寐,含佛而寝;觉即续之,常自密持,摄心既久,息念两忘。即此身心,与虚空等。持至纯熟,心眼开通,三昧忽尔现前,得大受用。
这样在坐中万缘放下,安心默念,由呼吸出入的自然规律,佛号也就随之而念念不断,心息相依,经过持久练习,心就愈来愈静,气息也若存若亡,而一句佛号仍绵绵密密,不散乱,不昏沉,渐渐进入无念无不念的境地。
所以,《坐禅三昧经》说:"菩萨坐禅,不念一切,惟念一佛,即得三昧。"
这样的静坐念佛,不但能使妄想消落,正智现前,同时因调息之故,又能使气血流畅,体力轻健。
各位莲友根据自己的根性选择,阿弥陀佛.

这还是网上的帖子。呵呵呵呵呵
你百度找:呼吸念佛。就可以找到很多内容。

有好多人讲这个方法,祖师爷也讲过,说明是有这个方法的,但是念的不对就会出问题。呼吸念佛法,和气息相关紧密。方法不对,时间长了,会出病。追问

阿弥陀佛,谢谢

温馨提示:内容为网友见解,仅供参考
第1个回答  2013-12-14
你这个情况有两个可能,一是念的太快或者太慢了,导致大脑氧气过量或者缺氧。仔细看你这个帖子描述的情况,有可能是过量的现象。二是意识用错了地方。比如气功中,一般是不意守上丹田,坚决不去守顶门、额头等部位,就是防止出偏,导致严重问题。
建议:1 、你应该先把这个呼吸念佛法停下来,单纯念佛,而且念的时候,仅仅关注佛像或者经书上的字,或者自己的内心,但是注意力绝不能在头部!切记!2 、你要清楚一个问题,呼吸念佛法中,形式上重要的是呼吸和音节的配合,其中最最重要的是念佛!因为念佛是你最主要的目的!3 、佛法8400种法门,没有优劣之分,只有是否合适之分,就是修行者的根基和法门是否适合、修行者的个人缘分。如果实在不舒适,可以换换其他的方法念佛的。追问

头部感觉没问题,可能我的意念太专注于呼吸了吧。第二条说的对,我试了下注意力集中在念佛而不在呼吸胸口舒服了,就当默念了,是不是呼吸念佛不管了。另外,发声念是比较摄心,就是时间念不长,念40分钟就嗓子干哑了,还是等默念熟念后再去配合呼吸。阿弥陀佛,谢谢

追答

出声念的时候也有很多技巧,需要自己不断的摸索。比如声音把握不好会伤声带,或者长时间大声读诵会伤气。

本回答被提问者采纳
第2个回答  2013-12-14
你喜欢怎么念就怎么念。
有人喜欢数着呼吸念。那也没什么。人家的习惯而已。
你觉得不舒服就不要盲目跟着学。
那如果我以后倒挂在树上念佛往生了。你是不是也要跟着学呢。嘻嘻。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
(大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼)追问

阿弥陀佛,谢谢

念佛念到最后为什么非得用呼吸法念佛要不然很难念佛请问这是为什么时候...
有的人念佛念到最后的时候,诶用呼吸法,因为他念得太累了,气喘不过来了,所以深呼一吸以下。我认为就是一个生理需求。

请教大德,念佛的时候与呼吸怎么样答配
不用搭配,呼吸自然就好,有一种呼吸念佛法,这个方法如果用不好便会障碍自己,还不如不用,再者,你念佛是为了清净自己的心,念佛的方法也很多,比如观想念佛、观相念佛、实相念佛、捻珠念佛、记数念佛……,但不管用什么方法修行都是为了清净自己,这才是根本,你能清净自己这才最最重要,所以,念佛...

“呼吸念佛法”是不是不出声地念
呼吸念佛法不是不出声地念。呼吸念佛要像平时在呼吸一样,而是自然呼吸,不能因念佛圣号而故意把呼吸调快或调慢的状况来念。吸的时候心念阿弥。呼的时候心念陀佛。要随着呼吸的节奏念佛,而不是让呼吸随着念佛节奏,如果是呼吸随着念佛节奏而走,身体觉得不舒服;如果是念佛要随着呼吸的节奏自然而念,...

“呼吸念佛法”是不是不出声地念?
呼吸念佛法;一般是在床上运用呼吸念佛,因没睡着前可以这样念,在床上念出声是不方便。呼吸念佛,就好像平时在床上呼吸一样,是自然呼吸,不能因念佛圣号而故意把呼吸调快或调慢,就按照自己的状况来念,吸;阿弥、呼;陀佛,心念心听(是不动嘴),这样心里一片清净,清净心才能和佛相应。呼吸念...

关于呼吸念佛
呼吸念佛,重在念佛,次在呼吸.否则你就专门观呼吸.另外,呼吸重在呼,你可以看看南怀瑾先生的书.有专门教这个的.

呼吸念佛法,不出声音在心里默念对吗,求会呼吸念佛的师兄指教
真正的呼吸念佛方法是不改变呼吸的频率(佛号随着呼吸),在正常的呼吸情况下,用第六识的意识把佛号融于呼吸的规律当中。这么:“阿弥(呼)—陀佛(吸)”、“阿弥(呼)—陀佛(吸)”……或者是这样也可以: “阿弥(吸)—陀佛(呼)”、“阿弥(吸)—陀佛(呼)”……也可以。还可以四...

呼吸念佛法技巧
与念佛的音流对冲,因此无法念佛。只能在呼气的时候念佛,吸气的时候就要一心一意的吸气,注意力都放在吸气的过程上,气到哪里,注意力就要到哪里,这样气血通畅,身心舒适,心定下来非常快。吸气时从鼻腔入,一直到丹田里,如果心力足,可以让其到达四肢、全身个毛孔中,同时注意体会和感受身体的觉受。

打坐时如何呼吸念佛
以清净心持佛名号。呼吸念佛法一般这样修,吸气时念“阿弥”呼气时念“陀佛”。其中不能夹杂其他妄念。这样久而久之,佛号就会自动随着呼吸而起,二六时中,只要在呼吸,就是在念佛,是一个非常方便的修行方法。呼吸念佛开始掌握有一些难度,但只要修行人能够持之以恒的修持,就会很好的掌握呼吸念佛。

念佛气力总觉得不够,呼吸困难,有什么方法可以做到不难受长期的坚持下去...
1. 首先,建议学习腹式呼吸法,这对于念佛时的呼吸控制非常有帮助。2. 另外,可以尝试动口不出声地进行念佛练习,这样既能保持呼吸的顺畅,又能避免声音带来的不适。

如何呼吸念佛为什么我在练呼吸念佛时听不清自己念的佛号?
在默念时,心中依然有佛号的声音,并不是真正的无声。正如《大势至圆通章》所说:“都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”念佛时若能摄耳谛听,就能实践都摄六根的方法。心念属于意根,口念属于舌根,耳听则眼不斜视,鼻不乱嗅,身体自然保持端正,不至于懈怠放逸,因此称为都摄六根。当六...

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