1含义编辑
其他朝代遇敌的做法长期为明朝边患的是蒙古,而汉朝则是匈奴。很多人总是认为明英宗在土木堡被俘是奇耻大辱也是无能的表现,可是汉高祖当年也被匈奴兵围在白登山七天七夜。而汉高祖最后的解决方案,则是由汉朝去给单于的阏氏送礼,请她吹枕边风,这样才放了汉高祖一条生路;而明朝则断然拒绝蒙古索求财物换英宗的要求,英宗皇帝也是宁死不降,最后明朝另立新君,一举打败了蒙古,正所谓“天子守国门,君王死社稷”。汉武帝派兵北伐匈奴,而明成祖则是御驾亲征五征蒙古。“明犯强汉者,虽远必诛!”并不适用于整个汉朝,而明朝也有过类似的辉煌。与唐朝相比:唐朝初年国力强盛,四海咸服。可盛唐以后,特别是唐玄宗时期唐军在中亚怛罗斯被阿拉伯帝国打败之后,唐朝国力日渐衰落,后来安禄山叛兵和黄巢匪兵以及吐蕃蛮兵都曾攻入长安,唐朝就从此一蹶不振。[1] 在安史之乱和黄巢起义中,唐玄宗和唐僖宗都曾弃都南逃蜀中。而明朝却从未有过这种例子。永乐大帝朱棣从南京迁都北京,原因之一就叫做“天子守国门”,受到入侵了,大明天子亲自在第一线守国门。崇祯十七年(1644年)明王朝面临灭顶之灾,崇祯帝召见阁臣时悲叹道:「吾非亡国之君,汝皆亡国之臣。吾待士亦不薄,今日至此,群臣何无一人相从?」,当时北京形势很危急,江南却依然保留有相当实力,逃到南京,他不逃,他登上煤山自缢殉国而死,忠于江山社稷。这与清廷的咸丰皇帝置京城百姓于不顾,两度仓皇逃离北京避难和清廷末代皇帝溥仪,苟且偷生向日本侵略者认贼作父的举动,绝对是天壤之别。明朝遇敌的做法明朝,没有汉朝的霸气:“犯我强汉者虽远必诛!”没有宋朝的繁荣:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世”,没有唐朝的繁荣:“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。”但是,明朝:“无汉之和亲,无唐之结盟,无宋之纳岁薄币,亦无兄弟敌国之礼。”明朝无论是遇到多大压力,既没有屈膝投降,也没有割地赔款。到了明末那种内忧外患中,明朝依然兵分两路顽强对付满清和李自成,对关外的国土自始至终没有放弃“全辽可复”的愿望。从明英宗到崇祯帝的几次北京保卫战中,明朝仍然宁死不迁都“天子守国门,君王死社稷”,这在中国历史上是罕见的。2明清两朝比较编辑同样是太祖开国,朱重八反元义无反顾;努尔哈赤给李成梁当小厮;同是中晚期,万历三大征,大败日本;光绪甲午完败;同是末代皇帝,崇祯自尽;康德给关东军当傀儡;不平等条约明朝是中国历史上唯一一个没有和任何国家签订不平等条约的朝代。而清朝,就完全不同了。康乾盛世中的三位皇帝,是清朝历史上著名的明君。可是他们,也是签订了大量不平等条约:康熙签下了尼布楚条约,丢失外兴安岭以北土地;雍正五年签定恰克图条约,俄国侵占中国贝加尔湖之南及西南约10万平方公里的国土.贝加尔湖即是北海,当年苏武牧羊之地,现为世界上容量最大的淡水湖;乾隆五十五年,约10万平方公里的库叶岛,被俄帝暗中吞并;道光二十年,原为我属邦哈萨克,被俄罗斯无理霸占.面积约100万平方公里。 道光二十年,同样为我属邦的布鲁特,面积约10万平方公里,被俄国吞并。到了晚清,就更不用说了,北京条约,南京条约,马关条约……一个国富民强的中国,变成了穷山辟野。颇为讽刺的是,大清祖训有云:丢尺寸之土,减一分版图,即非我爱新觉罗子孙。崇祯和溥仪崇祯和溥仪,两人分别是明清两朝的末代皇帝。而他们,却有着天壤之别。崇祯说:““朕自去冠冕,以发覆面,任贼分裂朕尸,毋伤百姓一人。”溥仪说:““我不管日本人在东北杀多少人,运走多少粮食和煤,只要不让我当大清的皇帝我就不会心甘。”(摘自溥仪自传《我的前半生》)3评价编辑不和亲、不赔款、不割地、不纳贡如果去看明朝战史,会发现明军无论多么惨,面临的情况有多么危急,都绝不用女人换取和平,绝不割地赔款。哪怕如暴民军大军压城,哪怕如瓦剌大军围攻首都,哪怕如皇帝不幸被俘……不论是哪种情况,都绝不认输。 明朝的皇帝有好的,有爱玩的,有荒谬的……没错,你多半知道朱元璋当初起兵的时候有多么勇武,多半也听过后来成了永乐大帝的燕王朱棣是多么英明,你也多半听过正德皇帝朱厚照是多么的“荒唐”……可是明朝的每一个皇帝,却没有一个是软骨头的。你看如崇祯皇帝天子殉国,你看如正统被俘却决不求饶,你看如隆武战死沙场,你看如绍武被俘,绝食自杀……正气明朝。明朝军队的单个战绩在世界上不是最好的,但是明朝确实是古代世界上所有历史超过了百年的帝国之中,唯一没有与其他国家或势力签定任何不平等条约,也唯一从不向任何势力屈服的王朝——哪怕是暂时的。明军是世界上在国家亡国后,抵抗时间最久的——他们坚持抗击清朝达38年之久。明军能够保持这样持久的战斗力,不仅仅是因为明朝本身就不是一个民风柔弱的朝代。无论是明朝的帝王还是百姓,都有着刚毅不屈的性格,无论是历史上著名的“嘉定三屠”还是“扬州十日”,当看到“留头不留发,留发不留头”这样的言语,当看到“自闰六月初嘉定人民自发起义抗清,两个月内大小战斗十余次,民众牺牲两万余,史称‘嘉定三屠’”这样的记载,即使你对那一段历史从未过问,你也不可能不为之动容。中国历史5000年,各个王朝的军事实力保持的时间不等,纵观所有被忽略或误读的历史,惟有被轻视的大明军队,战斗力保持了最久的近300年。大明一朝276年,确实没有对外屈膝一星半点。大明“流行”骂皇帝,正德年间,皇帝朱厚照要搞出游,遭到了大臣的一致反对,先后杖毙了十几位大臣,但是大臣依然犯颜阻拦,最后正德帝只能妥协。在明代,六科给事中是有权利驳回皇帝旨意的,这是中国历史绝无仅有的。虽然这个权利很少有动用,但是确实存在。这已经是君主立宪的萌芽。明代的士子们视媚上为仇寇,无论什么人,有明一代,没有一个媚上的获得好下场。反而是那些犯颜的大臣成为天下读书人景仰的典范。在明代,我们记得《天工开物》,记得那约三百米长的郑和宝船,记得有密集劳动型的作坊出现,记得后膛炮已经规模应用,记得腐朽的理学开始受到重视客观实际的心学的冲击,“格物致理”第一次在理论与实际中出现并逐渐壮大……至崇祯年间,每年新出版刊行的各类书籍以百万计,而到了清朝,即使是所谓的“康乾盛世”,也不过每年4万余册。 这是明朝,你问它的碑为什么那么高,我想说的是,这么高才是顶天立地,从不妥协的明朝明朝开国功臣徐达的墓碑为何比朱元璋皇帝的墓碑还要高?
墓碑作为后人对逝者先辈的一种纪念性的载体,通常使用石质材料,而对于墓碑的尺寸、碑文内容以及立碑的动土时间皆是经过慎重考虑后决定的。在阶级等级森严的封建社会,墓室的规模以及墓碑的大小更是代表着逝者生前的地位的。通常情况下,皇帝作为最高统治者,他死后所葬的墓地和墓碑应该是当时规模最大的。但...
明朝对臣子的墓碑有什么规定和限制
一般来说,在古代是极端讲究君臣之礼的。据《明史》记载,功臣殁后封王者,陵前神道碑“身高九尺,广三尺六寸”,也就是说,像徐达这样的臣子,墓前的碑只可高3米,而建成后的徐达神道碑显然远远超过这个标准,这又是怎么一回事呢?我们知道,徐达 (1332~1385), 明朝开国军事统帅。字天德。汉族,...
明朝如何把石碑运到山顶
手机版 我的知道 明朝如何把石碑运到山顶 我来答 分享 微信扫一扫 新浪微博 QQ空间 举报 浏览14 次 可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。 明朝 石碑 搜索资料 本地图片 图片链接 提交回答 匿名 回答自动保存中为你推荐:特别推荐 百奶大战:温州奶茶往事 ...
徐达只是朱元璋的一个大臣,为什么他的墓却比朱元璋还高?
这是因为徐达之前是朱元璋的左膀右臂,曾经立下过汗马功劳的。徐达是从小就认识朱元璋的,他们的童年生活都十分贫困。虽然徐达很穷,但他喜欢练武术,功夫很好,身材魁梧,这为他将来能够震撼战场奠定了基础。郭子兴起义后,朱元璋就开始追随着他,并赢得了郭子兴的赞赏。不久之后,朱元璋奉命返回家乡招募士...
朱元璋杀了徐达,为什么却允许他的墓碑高过自己?
朱元璋是一个疑心很重的人,而徐达是个功臣,朱元璋杀了功劳最大的徐达后,心有内疚,所以才给徐达立了那么高的墓碑。而朱元璋自己死后,立墓碑的事情已经不是自己所能掌控的了,所以现在开来,徐达只是一个大臣,他的墓碑却能高出朱元璋十七厘米之多。如果徐达地下有灵的话,应该是会原谅朱元璋的吧。...
天下第一碑有多壮观
其次,阳山碑的雕刻工艺精湛,具有极高的艺术价值。碑身的每一寸都雕刻着精美的图案和文字,包括龙、凤、云、莲花等吉祥图案,以及赞颂朱元璋功德的碑文。这些雕刻作品不仅展示了明朝时期的雕刻技艺,也反映了当时社会的文化和审美观念。阳山碑的特点 阳山碑的历史内涵丰富,具有重要的历史意义。阳山碑是...
明朝的古墓碑值钱吗?
人家的墓碑 就放人家一马吧 而且如果是名人或者有名人提名提字 有一些事件记载的 还有很大价值 如果就是普通人或者有点钱的人 不是啥富豪将军贵族的 没啥用 而且这玩意很少有人要 尤其是墓碑啥的 太晦气了 如果是幕里的东西 还可以 墓碑 大部分人不要的 要是没有地方放 捐给博物馆看看吧 说不...
明朝墓碑值钱么
首先,明朝没有嘉庆这个年号,只有嘉靖,嘉庆是清朝的。如果你发现的墓碑上写着“大明嘉庆”字样的话,那就是幼儿园级别的赝品!如果是大明嘉靖年间的墓碑,那么不管墓主人是不是名人都很值钱,历史悠久了嘛!当然,如果是名人的,那就更值钱了!可以到百度检索一下墓主人的名字,如果是明史上有传记的...
为什么名将徐达的墓碑可以比明成祖的还高?
这种说法也是没有道理的,因为朱元璋性格暴戾,捕刀大臣在碑文上加了句读给他看,无异于暗示他没文化。朱元璋看完会勃然大怒,大臣肯定要倒霉。徐达的墓碑碑文为何有人读,似乎还是个谜。徐达墓的另一个谜团也出现在墓碑上。据测量,这块碑高8.95米,是明代英雄墓碑中最大的一块。与之相比,...
明朝立的碑有三碑五帽吗
明朝确实有一种石碑称为"三碑五帽"。它是明代时期常见的石碑形式之一。"三碑"指的是碑身上的三个部分,分别是碑额、碑身和碑座。"五帽"指的是碑顶部的五个部分,包括上敛(即碑额的正上方)、中下勒(位于碑额两旁)、天心(位于碑身顶部中央)和虎头(位于碑身两侧)。这种石碑的形式常见于明代...