佛教怎么看懒惰的人.
佛教怎么看待懒惰的人呢,懒惰的人为什么是懒惰的?是前世习气还是业障呢.为什么有人说不努力的人福不会长久.努力的人,地雷也会慢慢消减而变成福.但是,不行善,单靠努力又如何有福?
那个神经病了?竟然说懒惰是好事....
以下看看就好：
由於不放逸，
摩伽婆得以生为诸天神之王。
精进永远受到赞赏，
懈怠永远受到责备。
他们少壮时不修梵行，
也不赚取财富；
他们沮丧地浪费了生命，
如同在无鱼的乾池里的老鹭。
他们少壮时不修梵行，
也不赚取财富；
如已损坏的弓般无助地躺著，
悲叹著种种的过去。
上面是对懒惰和勤奋的叙述。
享福就是消福，福消完了，就像银行存款一样，天天花，又不存钱（行善修福就是存钱），自然就会花光，没钱了只能过苦日子啦。
是知足
是少贪欲
是安于现状
是不向社会和自然和他人索取过多的资源
也不会报应自己的子女
因为他们有他们自己的因果报应
自然生活水平不好.
而且他的关系,
子女也许也不学好.
他也没有为子女创造良好的经济条件,
这就是没有对子女的恩泽.
反之,
可以说是他的因果,
报应到子女身上了.
懒惰的人在佛教里会怎样
居家懈怠者，则衣食不供，产业不举。出家懈怠，则不能出离生死之苦。”
佛法如果看待懒惰
」 据菩萨本行经卷上载，懈怠为众行之累，居家而懈怠者，则衣食匮乏，产业不举；出家而懈怠者，则不能出离生死。俱舍宗视懈怠为遍通于一切污心（不善心与有覆无记心）所起心所（即大烦恼地法）之一；唯识宗则以此为二十随烦恼之一
佛教对懒人的报应
不劳作者不得食，坐吃山空。这种结果很容易推导的。这不是佛教对其的报应，这是因果规律下其必然会遇到的。并不是说佛教要对懒人如何如何，只是佛法教导我们懒惰会导致的不如意而已。即使是往世累积的福德，如果不继续精进累积，也总有被耗尽的一天，更不用说现实中偷懒不用心做事情，即使有往昔福德累...
佛家有没有说懒是种罪过?
有，财色名食睡，地狱五条链 睡是懒惰。而且佛教关键的修行，六度就有针对去除懒惰的，精进这一项。具体为 六度，就是六种修持方式使我们远离世间虚妄假象，解脱烦恼，道真理的彼岸。度=渡 佛家的六度是：布施到彼岸；持戒到彼岸；忍辱到彼岸；精进到彼岸；禅定到彼岸；智慧到彼岸。 六度—— 六种人生...
懒在佛教上叫什么
懒属于佛教所说的放逸的一种。详细的说明可参阅智敏上师讲的《俱舍论颂疏讲记》
佛法如何对治懒惰病,无恒心,无毅力病。
前几世的习气会带到今生，说明你前几世可能也有这样的毛病。不妨跪在佛像前发愿，希望菩萨为你加持，改正这种懒病，有护法菩萨做证，如果又偷懒，菩萨会在一旁“提醒”你的。其实人做事贵在有一股劲，你先试着去努力做成一件事，比如反复做题，反复念经，总之后劲上来了以后做什么都有动力了。
佛教中懒惰无作为无能猥琐者死后要收到地狱哪些处罚?
阿弥陀佛。懒惰是因为贪欲。这种人除了懒之外没有其他毛病，很可能堕到饿鬼道。如果他还有杀、盗、淫等恶业，就会堕入地狱。三恶道是以地狱为主，饿鬼道和chusheng道是附带的。
佛经有没有克服懒惰的
当然有。佛经上讲“布施度悭贪；持戒度毁犯；忍辱度瞋心；精进度懈怠；禅定度散乱；智慧度愚痴”。精进度懈怠，通俗地讲，就是学习勤奋做事，刚开始可能效果不明显，只要持之以恒地勤快，人生就会处处受益。勤快就会成为习惯，勤快成习惯之后，就再也不会懒惰了。
一个人很懒惰也是佛教中所说的业力使然吗?
这是业力使然。但并非一成不变。懒惰能带来的只有空过而已，人生无常，应该在自己健康的时候多做善事，不要等到临死之际再去后悔。懒惰的人接触佛法，最适宜的是念佛法门，好好念佛吧。阿弥陀佛。
佛教怎样看待勤劳懒惰的人?一个人每天工作那不是太累了吗?
累不累看心态。勤劳与懒惰是相对的，凡事不过度最好。 单从佛法看，当然勤奋是好的。
