美术鉴赏考题求救！大师进！

Question

请结合美术鉴赏的基本理论分析四件美术经典作品，写出自己的真实的鉴赏感受。譬如你是否看懂，是否理解这件作品？作品有无审美价值或社会价值？作品的这些价值或某方面价值体现在哪里？（请从以下4组指定作品中每组3选1鉴赏。作品面貌和简介请见教师提供的“《美术鉴赏》学习要点”）
第一组中外绘画作品——《纺织女》（西班牙委拉斯凯兹作品），《亚威农少女》（西班牙毕加索作品），《虾》（中国齐白石作品）；
第二组中外雕塑作品——《击鼓说唱俑》（东汉作品），《乐山大佛》（唐代作品），《马赛曲》（法国吕德作品）；
第三组中外建筑作品——《中山陵》（中国南京），《万神庙》（意大利罗马），《金门大桥》（美国旧金山）；
第四组中外书法作品——《礼器碑》（东汉隶书），《兰亭集序》（东晋王羲之行书），《多宝塔碑》（唐颜真卿楷书）
PS：最好是所有的都有鉴赏，另加分！
拜托，是选修课程！我本学期专业实验课和选修课时间冲突，根本没时间去上课。拜托各位了！
很多人答非所问啊！

Answer 1

齐白石<虾>

齐白石以画虾而闻名，当然，他是大师，几乎什么都画，白菜、桃子、牡丹、山水、人物，无一不能，无一不精。虾，齐白石不光画得多，而且是他的“发明”，他的“专利”，成了他的“象征”和“符号”。

齐先生在画虾上有重要的三段变法：第一阶段是如实画来，写实，宗法自然，更像写生；第二阶段最重要，不算“零碎”，虾身主体简化为九笔。所谓“零碎”一共是八样：双眼、短须、长须、大钳、前足、腹足、尾，还有一笔深墨勾出的内腔，这种结构便是齐白石的虾所独有的重要风格；第三阶段是画上的墨色不均一，笔先蘸墨，然后用另一支笔在笔肚上注水，把虾的“透明”画了出来，虾一下子就活了。

齐白石的虾由生活中的六段成了画纸上的五段，这包含了一个极重要的艺术原理：一定是五段的虾，在比例上在画面上摆出来最合理，最好看，最美。终于，五段由六段中飞腾了起来。 这个飞腾，太重要了，非常伟大，因为五段是艺术的真实，是一种超越，是一种非常，是比真实还美丽的璀璨，这就是齐白石变法的深刻。我揣摩，齐先生一定试验过，六段不成，四段也不成，非五段不成；于是，五段便成了艺术的必然，也衍生了一个有普遍艺术规律的美学原理。

乐山大佛
唐玄宗开元元年（公元713年）开始修建，贞元十九年（公元803年）完工，历时90年，座落于四川省乐山市凌云山。乐山大佛通体高达71米，其中头部高14.7米，耳朵长7米，眼睛长3.3米，脚背宽8.5米，是世界上最大的石刻佛像。

在唐代的280年历史中，佛教一直是思想领域的重要支柱。生产力和科学技术的发展，为佛教雕塑艺术的发展提供了优越的物质条件和技术基础。唐代修建的佛像，不仅数量众多，而且规模宏大、工艺精巧，雕刻水平令人叹为观止。这其中最高大的一尊就是四川的乐山大佛。大佛是弥勒坐像，由贵州名僧海通和尚首先募捐修建，海通圆寂后，四川节度使韦皋继续把他修建完成。

乐山大佛是直接在凌云山山崖上开凿的，处于岷江、青衣江和大渡河的交汇之处。大佛坐东朝西，面江而坐，“山是一尊佛，佛是一座山”。他面目慈祥和善，眼睛半睁半合，神态安然，双手放于膝上，端坐在山侧。大佛造型稳重大方，比例适度，体积感很强。他本来全身彩绘，还覆盖有宽60米的7层13檐楼阁。这座楼阁在唐代称为大佛阁，在宋代称为天宁阁，但元代时不幸毁于战火中，之后就再没有重建。

今天，楼阁已经完全看不到了，大佛身上的彩绘也几乎看不出来，但是他雄伟壮观的姿态仍展现于世人面前，充分显示着我国古代劳动人民的高超技艺和他们的智慧与力量。

<中山陵>
中山陵前临苍茫平川，后踞巍峨碧嶂，气象壮丽。音乐台、光化亭、流徽榭、仰止亭、藏经楼、行健亭、永丰社、仰止亭、中山书院，等纪念性建筑，众星捧月般环绕在陵墓周围，构成中山陵景区的主要景观，不仅寄托了海内外捐赠者对孙中山先生的崇高敬意和缅怀之情，而且都是建筑名家之杰作，具有极高的艺术价值。

《兰亭集序》
王羲之一生最好的书法，首推《兰亭集序》。那是他中年时候的作品。中国书画博客网 ] t FsZ%w4|ze
东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做“修褉”。永和九年的三月三日，王羲之和四十一位文人，到兰亭的河边修褉，大家一面喝酒，一面作诗。中国书画博客网 ]{M{1D/@'k)J7u

作完了诗，大家把诗收集起来，合成一本《兰亭集序》，公推王羲之作一篇序文。这时王羲之已醉了，他趁着酒意，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，挥起笔来。这篇序文，就是后来名震千古的《兰亭集序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮（“不逮”，或作“不迨”，不及之意）。其中有二十多个“之”字，写法无一雷同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。王羲之的《兰亭》诗写道：“仰视碧天际，俯瞰渌水滨。寥阒天涯观，寓目理自陈。大哉造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。”当代美学家宗白华评析道：真能代表晋人这纯净的胸襟和深厚的感觉所启示的宇宙观。“群籁虽参差，适我无非新”，尤能写出晋人以新鲜活泼自由自在的心灵领悟这世界，使触着的一切呈露新的灵魂、新的生命。于是“寓目理自陈”，这理不是机械的陈腐的理，乃是活泼的宇宙生机中所含至深的理。

Answer 2

不愿做就不要做.我们给你们赚钱的机会已经很好了.
谁叫你们自己什么SB非压特倒闭了,活该.
你们应该感谢我们给你创造了赚钱的条件.
抱怨的话回家去好了.
我们上海不缺劳动力.

楼上的,请你搞清楚,现在是南京人不愿意工作.不是我们不给机会.
SVW当然困境过.可是靠自己站起来了.
至少我们没求过所谓的FIAT.南汽亏得一塌糊涂,也是上汽接下了烂摊子.
还要我们做什么呢?
不是人人都可以成为SVW的.
我们对南京人已经很不错了.
是他们自己认为苦,不要做.
不是我自大.而是我有这个资本.
FIAT有吗?我想有也不会弄成今天这样了吧.

Answer 3

我认为你如果热爱这门学科就不要在这里求助，靠自己的努力自己分析哈！而且应该是叫“美术史论”吧？请问你哪个学院的？八大美院吗？

Answer 4

用自己学习自己的认识去评~！