周、秦、汉时，我国以“右”为尊。故皇亲贵族称为“右戚”，世家大族称“右族”或“右姓”。右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。《史记·陈涉世家》说：“二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。”这里的“闾左”指居住于里门左侧的平民。《史记·廉颇蔺相如列传》记载，蔺相如完璧归赵，在渑池会上立了功，“拜为上卿，位在廉颇之右”，廉颇大动肝火，“不忍为之下”。这是战国时期“右”比“左”大的典型例证。
从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，复改以左为尊。此制为明、清两代沿用了五百多年。现在戏剧舞台上上演古典剧目，客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧，这反映出明朝崇尚“左”的礼仪。
古代以左为尊还是以右为尊
在中国古代，尊左或尊右并非固定不变。时代与领域不同，规定亦有异。自先秦至西汉，整体趋向于尊右。秦朝与先秦时期偏重于左尊，而西汉则侧重右尊。东汉至唐宋，逐渐形成左尊制度。元朝建立后，规定右尊。明清两朝，则尊左，此制沿用达五百多年。古时官场座次之尊卑，极为严格。官位高者居上，官位低...
中国古代是以左为尊吗不同朝代左右尊卑大不同
1、春秋时期以前，“左”与“右”以谁为尊需视场合而定。一般来说，喜庆活动以左为贵，如:“虚左以待”就是说空着左边的位置以待宾客，虚左表示对宾客的尊敬;而宴饮、用兵打仗、凶伤吊唁则以右为贵。2、到了战国时期，逐渐形成了以右为尊的制度。如:《史记》记载:“以相如功大，拜为上卿...
古代到底以右为尊还是以左为尊
3、至于在交际场合，其座次则以左为尊。因为古人坐北朝南，则左为东，右为西，故座次上以“左”为尊。《史记·魏公子列传》载，信陵君为迎接夷门侯生，大办酒宴会宾客。并“从车骑，虚左”，亲自前去迎接。4、从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，...
中国古代宴席座次怎么排?
古代宴饮礼仪中客人的座次“以左为上，视为首席”。座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。若是圆桌，则正对大门的为主客，主客左右手边的位置，则以离主客的距离来看，越靠近主客位置越尊，相同距离则左侧尊于右侧。若为八仙桌，如果有正对大门的座位，则正对大门一侧的右位为主客。如果不正对...
古代中,左为上还是右为上?
古人尚右，以右为尊。例如：《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”讲的就是以右为尊，蔺相如官位高于廉颇。唐朝李白的诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》讲的就是王昌龄被贬谪了。唐朝白居易《琵琶行·序》中说：“元和十年，予左迁九江司马。”他由太子左赞善大夫降职为...
右大和左历史上谁大
右大。道家以左手为敬手:楚人尚左，老子，楚人也，故以左边为大边。中国传统社会，东西南北，前后左右是有尊卑高低之分的。南尊北卑，东为首，西为次，帝王面南背北而坐，帝王的左侧是东方，因此，在崇尚东方的同时，左也跟著尊贵起来。文左武右、男左女右都是「尊左」的习俗。不过也有另一种...
古代是"左尊右卑",还是"右尊左卑
皇上十分高兴,任命他们都做了郡守或诸侯的国相。3、其余朝代：均为左尊右卑 4、古代车位的左右尊卑明确固定，均以左尊右卑。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。出自《史记·魏公子列传》翻译：大家来齐坐定之后，公子就带着车马以及随从人员，空出车子上的左位，亲自到东城门去迎接侯先生。
古代是"左尊右卑",还是"右尊左卑
4. 古代外交礼仪中，右尊左卑的观念在国际上更为流行。新中国建立后，其外交礼仪与国际接轨，也采用了以右为上的做法。例如，在会见宾客时，主方座位在左，客方座位在右，宴会上主要客人坐在主人的右侧。在悬挂两国国旗时，客方国旗在右，主方国旗在左。这些都是对外交往中应遵循的礼仪原则。
为什么坐席的时候左为上
因为古人坐北朝南，则左为东，右为西，故座次上以「左」为尊。《史记·魏公子列传》载，信陵君为迎接夷门侯生，大办酒宴会宾客。并「从车骑，虚左」，亲自前去迎接。从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧...
古代是以右为大还是以左为大
古代的“大”和“小”主要体现在官位上，而以“左”“右”区分尊卑的在不同的历史时期，有不同的规定。春秋战国时期以“左”为大，战国的信陵君为候赢驾车就把左边让出来，证明“左”边为尊者。汉朝，是以“右”为大...
