何处求芳草。
又不见，松之乔，
青青复矫矫。
天地本无心，万物贵其真。
直干壮山岳，秀色无等伦。
饱历冰与霜，千年方未已。
拥护天阙高且坚，
迥干春风碧云里。
王冕：墨梅图题诗
吾家洗砚池头树，
个个花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，
只留清气满乾坤个个花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，
只留清气满乾坤
郑燮专长于画兰、竹、石、松、菊等，偶亦写梅，笔法直接取法石涛，又多从徐渭、高其佩等画家中得其意。剪裁构图崇尚简洁，笔情纵逸，随意挥洒，苍劲豪迈。其题材虽然局限于传统的文人画“四君子”范围，但通过题诗、题跋寓社会伦理教育于画中，能时出新意。如《墨竹图》题诗云：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 ”《荆棘丛兰图》跋云：“满幅皆君子，其后以棘终之，何也？盖君子能纳小人，无小人亦不能成君子，故棘中之兰，其花更硕茂矣。”《柱石图》题诗云：“谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄。挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰。”
其书法以画法入笔，折中行书和隶书之间，自称“六分半书”。纵横错落，整整斜斜，如乱石铺街，不落前人窠臼，别具一番风味，后人亦称书体为板桥体。
李方膺：苍松怪石图题诗
王冕：墨梅图题诗
郑燮：墨竹图题诗 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。李方膺：苍松怪石图题诗君不见，岁之寒，
何处求芳草。
又不见，松之乔，
青青复矫矫。
天地本无心，万物贵其真。
直干壮山岳，秀色无等伦。
饱历冰与霜，千年方未已。
拥护天阙高且坚，
迥干春风碧云里。
王冕：墨梅图题诗
吾家洗砚池头树，
个个花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，
只留清气满乾坤个个花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，
只留清气满乾坤
郑燮专长于画兰、竹、石、松、菊等，偶亦写梅，笔法直接取法石涛，又多从徐渭、高其佩等画家中得其意。剪裁构图崇尚简洁，笔情纵逸，随意挥洒，苍劲豪迈。其题材虽然局限于传统的文人画“四君子”范围，但通过题诗、题跋寓社会伦理教育于画中，能时出新意。如《墨竹图》题诗云：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 ”《荆棘丛兰图》跋云：“满幅皆君子，其后以棘终之，何也？盖君子能纳小人，无小人亦不能成君子，故棘中之兰，其花更硕茂矣。”《柱石图》题诗云：“谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄。挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰。”
其书法以画法入笔，折中行书和隶书之间，自称“六分半书”。纵横错落，整整斜斜，如乱石铺街，不落前人窠臼，别具一番风味，后人亦称书体为板桥体。
郑燮《柱石图》题诗云：“谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄。挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰。”
郑燮：墨竹图题诗 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。李方膺：苍松怪石图题诗君不见，岁之寒，
何处求芳草。
又不见，松之乔，
青青复矫矫。
天地本无心，万物贵其真。
直干壮山岳，秀色无等伦。
饱历冰与霜，千年方未已。
拥护天阙高且坚，
迥干春风碧云里。
王冕：墨梅图题诗
吾家洗砚池头树，
个个花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，
只留清气满乾坤个个花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，
只留清气满乾坤
郑燮专长于画兰、竹、石、松、菊等，偶亦写梅，笔法直接取法石涛，又多从徐渭、高其佩等画家中得其意。剪裁构图崇尚简洁，笔情纵逸，随意挥洒，苍劲豪迈。其题材虽然局限于传统的文人画“四君子”范围，但通过题诗、题跋寓社会伦理教育于画中，能时出新意。如《墨竹图》题诗云：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 ”《荆棘丛兰图》跋云：“满幅皆君子，其后以棘终之，何也？盖君子能纳小人，无小人亦不能成君子，故棘中之兰，其花更硕茂矣。”《柱石图》题诗云：“谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄。挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰。”
其书法以画法入笔，折中行书和隶书之间，自称“六分半书”。纵横错落，整整斜斜，如乱石铺街，不落前人窠臼，别具一番风味，后人亦称书体为板桥体。
郑燮《柱石图》题诗云：“谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄。挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰。”
李方膺《风竹图》、《游鱼图》、《墨梅图》
《江南民》：“江南民，诚可怜，疫疠更兼烽火然。军旅屯驻数百万，米粟斗值三十千。去年奔走不种田，今年选丁差戍边。老羸饥饿转沟壑，贫穷徭役穷熬煎。
何处求芳草。
又不见，松之乔，
青青复矫矫。
天地本无心，万物贵其真。
直干壮山岳，秀色无等伦。
饱历冰与霜，千年方未已。
拥护天阙高且坚，
迥干春风碧云里。
王冕：墨梅图题诗
吾家洗砚池头树，
个个花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，
只留清气满乾坤个个花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，
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何处求芳草。
又不见，松之乔，
青青复矫矫。
天地本无心，万物贵其真。
直干壮山岳，秀色无等伦。
饱历冰与霜，千年方未已。
拥护天阙高且坚，
迥干春风碧云里。
王冕：墨梅图题诗
吾家洗砚池头树，
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只留清气满乾坤个个花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，
只留清气满乾坤
岁寒三友相关诗词
墨梅图中，元代王冕以墨色淡雅描绘梅花，题诗云：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”这表达了他对墨梅清高品格的赞美。郑燮的墨竹图诗则寓言般写道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”他借竹声表达对百姓疾苦的深深关怀。...
描写岁寒三友的古诗
苍松怪石图题诗 李方膺 君不见，岁之寒，何处求芳草。又不见，松之乔，青青复乔乔。天地本无心，万物贵其真。直干壮川岳，秀色无等伦。饱历冰与霜，千年方未已。拥护天阙高且坚，迥干春风碧云里。松树 白居易 白金换得青松树，君既先栽我不栽。幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。梅：墨梅图...
岁寒三友的诗句有那些?
千军万马波涛怒；海出山中。竹绿梅花红，转战西东，争取最后五分钟，百草千花休闲笑，且待三冬。墨梅图题诗 王冕 吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。墨竹图题诗 郑燮 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。苍松怪石图题诗 李方膺...
岁寒三友的诗句有哪些
数点梅花天地心 （宋\/元·翁森）寻常一样窗前月，才有梅花便不同 （宋·杜耒）一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨 （宋·贺铸）有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人 （宋·卢梅坡）
赞美岁寒三友的诗句
2.关于岁寒三友的诗句 诗中“竹” ①竹石(郑燮) 咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚韧,任尔东西南北风。 ②《山居秋暝》(王维):空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。 ③《官舍竹》(宋·王禹)谁种萧萧数百竿,伴吟偏称作闲官...
我国古代文学作品中被称为“岁寒三友”的是哪三篇文章?
徐君猷闻言，对苏轼以“三友”自励，保持凌寒留香的高尚情操，肃然起敬，从此更留意对他的照顾了。以后，合成松、竹、梅的“岁寒三友”图案，一般都用在器皿、衣料和建筑上。仁人志士对它的理解，是借此体现傲霜斗雪、铁骨冰心的高尚品格，老百姓则看重其长青不老、终冬不凋，引申为生命力的旺盛，所以...
具有岁寒三友品质的人
罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎 特别是郑燮和李方膺
岁寒三友
岁寒三友---七绝 松 沧桑历尽古根盘，屹立高涯鸟瞰攀；弄月筛风迎旭日，虚怀若谷耐严寒。竹 风骚绝唱万千年，傲雪凌霜意飒然；淡雅幽清盈绿筠，高风亮节驾先贤。梅 冰肌玉骨步春来，衔雪含霜倚竹开；倩影疏斜妍逸瘦，清溪细雨暗香陪。《菊花》－黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透...
关于岁寒三友的名言警句
学翠竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。竹开霜启翠，梅动雪前春。品若梅花香在骨，人如秋水玉为神。
岁寒三友是什么
墨梅图题诗 （元)王冕 我家洗砚池头树， 个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色， 岁寒三友--梅 只留清气满乾坤。 墨竹图题诗 （清)郑燮 衙斋卧听萧萧竹， 疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏， 一枝一叶总关情。 墨竹图题诗 （现代）王心鉴 昨夜长风曾入梦， 月华流霜凝小径。 前身许是...
