太上老君是道祖，为何不是三清之首？？

Answer 1

道教的三清是没有高下之分的。
太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。
太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。
“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。
太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。
太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。
而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”老子是老君爷的第十八次世化身。著有震古烁今的万经之王《道德经》。
每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日，为国际道教节。

扩展资料：
道教的三清是没有高下之分的。
三清作为道教的最高尊神，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。下面将分别论述：
玉清元始天尊，道教神仙里排第一的神，也是“三清”中的第一尊神，其最早出现在梁朝道士陶弘景（道教四大天师之一）所著《真灵位业图》中，道教认为元始天尊“生于混沌之中，宇宙未生之前，故名元始”。同时，元始天尊也是道教开天辟地的神，其第二个化身就是开天辟地的盘古。
所以，玉清元始天尊象征着宇宙的本源（道之源），也称为“无极”，也就是道教所说的“道”。
上清灵宝天尊，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。陶弘景所著的《真灵位业图》列其在玉清元始天尊之后。据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。
道教记载灵宝天尊“师事元始天尊，随缘度化众生”，如果说元始天尊象征着道教的“无极”的话，那么灵宝天尊因其“寄胎母氏，育形为人”就象征着“道之体”，也就是代表了宇宙中所有的物质。
太清道德天尊（太上老君），为道教公认的公认的始祖。道教认为太上老君“随世立教，历劫之师，开辟天地，分判阴阳，劫劫分身下世，开化人天，事竟则隐。”从道教创世纪的第一世纪“洪元”起，太上老君就屡屡分身下世，教化世人。

Answer 2

太上老君就是三清之首啊，是大师兄。道祖是鸿钧，三清的师傅，已合道

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三清之首 是原始天尊

Answer 3

太上老君被奉为道祖，从某种意义上讲，是道家超越一切的存在。
后道教弟子创三清说，老君为三清之末，此已是尊道祖之后的改动。
西游记独尊佛教，道祖沦为天庭炼丹老头，此作者故意为之。
论辈分，老君和如来是一个级别的，甚至高于如来，孙悟空算何许人也？

追问

原始天尊呢？？

Answer 4

最巅峰的高手应当是三清，即元始天尊、灵宝天尊、太上老君。
　　在中国的春秋战国时期，国人的神话崇拜对象中还没有三清，没有老子，没有元始天尊，没有灵宝天尊。
　　当时人们崇拜的大多是一些自然神。比如说上天，就是天帝。当时的天虽然被神话，但是还没有被具体神话到某个人。到后来才变成了昊天上帝，到宋朝之后，天帝才变成了玉皇大帝。
　　人们还会崇拜风神、雷神、火神等等，他们大都形貌古怪，人兽合一，相关的记载我们可以在《山海经》中找到一些痕迹。
　　到了秦汉之后，尤其是在东汉张道陵创立五斗米道之后，为了加强他建立的道派凝聚力，他开始极力推崇《道德经》。《道德经》乃是春秋时期李耳所创。为了神话老子李耳，这些道士们就尊奉老子为道祖、后来更演变成道祖是太上老君，无所不能，是三界最大的神，写《道德经》的李耳，只是太上老君无数个分身之一。

　　东汉三国，对太上老君的崇拜达到了一个高潮。
　　不过，随着时间的过去，在道教界出现了许许多多新的教派。他们为了扩大自己的影响力，自然要照出新的神。灵宝天尊与元始天尊都应运而生。
　　有人说元始天尊就是盘古，乃是开辟宇宙的至高神，也有人说灵宝天尊才是无所不能，才是最大的神。
　　在魏晋南北朝时期，道家思想盛行，许多地方的官员百姓都崇奉道教。人们对于这几位大神的供奉也越来越广。
　　只是，三位大神之间的关系到底如何呢？
　　经过种种的争论，最终，有一种观点被许多道家许多宗派接受。
　　即太上老君是开天辟地的大神，是道祖。这点没错。
　　但是灵宝天尊乃是太上老君的师父，元始天尊又是灵宝天尊的父亲——灵宝天尊乃是元始天尊的精气衍化；也有道家流派认为元始是灵宝的师父。
　　因此，三清在南北朝后的排名，才成了元始天尊最大、灵宝天尊次之、太上老君最末。
　　只是，对于太上老君的崇拜者始终不甘心。于是，在后来，他们又推出了一气化三清的说法，说元始天尊、灵宝天尊、道德天尊都是太上老君衍化。