只要是适应时代发展的就会存在并且壮大发展。
无限扩大法制的作用，秦朝严刑峻法，二世而亡，无限扩大人治的作用，太依赖当权者本人的素质，国家运行过于依赖某些个人能力，一旦某人死去，国家就会重新陷于混乱。
两种思想本质上是对立的，但是作为管理国家上却又各自不同的作用，又是对方不能代替的。
中国历史上始终是两者交替上演，人治多于法制。
就当今社会来说，自然是应该提倡法制。
就说现在了
听过余世维讲座吗？很不错。
中间有一个论点。我赞同了。
一个国家，一般是先法制后人治再法制！三个阶段。一开始原始人一样，很野，没什么道德可讲，不用说，"律法"压他。中间阶段 人懂了点律法。但是又不健全。正如现在的中国。用“人治”到了后面大家都知道了，在“律法”一种企业文化一样，我们就按照上面的来就可以了！很简单。这样治理会比较好。
大概是这个意思。呵呵
因为我认为企业和国家大同小异啦（一个比较喜欢经商的温州人）
O(∩_∩)O
法治和人治对中国历史有什么影响??
倡导法治，反对人治，为解决以下两个始终困扰着中国政治体制和民主法制建设的根本问题提供了切实可行的途径：一是长期以来人们总是把国家和社会的治乱兴衰主要寄托在一两个领导人的英明和威望上，因而在指导思想上忽视甚至无视法治的意义；二是权大于法，办事依人不依法，依言不依法。
法制和人治对中国历史有什么影响??
法制人治只要符合但是社会条件就是合理的进步的。只要是适应时代发展的就会存在并且壮大发展。无限扩大法制的作用，秦朝严刑峻法，二世而亡，无限扩大人治的作用，太依赖当权者本人的素质，国家运行过于依赖某些个人能力，一旦某人死去，国家就会重新陷于混乱。两种思想本质上是对立的，但是作为管理国家上却又各...
如何看待法治大于人治问题,并从历史借鉴中阐述你的理由
法治大于人治是历史的进步，是社会走向更加公平公正和自由的保障。理由：在中国古代，封建皇权专制，皇帝凭自己的喜怒哀乐就可以随意的奖赏、惩罚甚至是杀死大臣。上至王公贵族，下至黎民百姓，都没有生命的保障。而实行法治，领导人的权力就受到了限制，他的一言一行都要在法律许可的范围内。这是社会的进...
什么是人治,什么是法治
一、人治，法治的对立概念。人治就是个人或少数人因历史原因掌握了社会公共权力，以军事、经济、政治、法律、文化、伦理等物质的与精神的手段，对占社会绝大多数的其他成员进行等级统治的社会体制。人治是儒家学说倡导的一种的治国理论，被封建统治者长期奉为正统思想。二、法治是人类政治文明的重要成果，是...
人制与法制的比较
但是，由于社会主义制度还很不完善，人治和人治思想依然有它的市场，人治是中国经济发展迟缓的重要原因。经济现代化要求必须实行法治，彻底摒弃人治。法治是近代大工业和商品经济的必然产物，近代西方的法治，推动了西方生产力的迅猛发展，促进了社会分工、自由竞争。在社会主义条件下，必须明确国家、企业和个人的...
结合朱元璋历史法制和人治的区别
诚然,朱元璋是中国古代集权政治和人治思想的理论大师,他的一整套理论和措施对当时社会产生过积极的影响。但破坏作用同样也是巨大的,特别是厂卫特务组织的设立,其权力凌驾于“三法司”之上,控制司法大权,破坏国家正常的法治秩序,这都必然导致朱元璋重典治国蓝图的落空和整个帝国大厦的倾塌。此外,他还大兴残酷刑罚,恢复了...
为什么说“人治”决定朝代更替?什么是“人治”?
3. 不同的历史时期，社会矛盾的表现形式有所不同。从先秦到现代，社会结构、生产方式、阶级关系都发生了变化，这些变化影响了朝代的兴衰。4. 古代社会的生产力水平确实限制了统治阶级对社会 control 的力度，这使得朝代的兴衰在很大程度上取决于统治阶级的能力和决策。5. “人治”与“法治”是治理国家的...
法家哲学对中国文化的贡献
尤其是强调君主的绝对权力，却缺乏有效的制约机制。这种缺乏制衡的君权思想，使得中国政治传统更容易趋向于人治，而非法治，这在一定程度上成为了民族历史上的遗憾。尽管法家对统一和中央集权的推动功不可没，但它对于权力滥用和缺乏监督的忽视，也为中国政治的发展留下了深刻的烙印。
谈谈你对法治与人治的认识
法制是历史发展的必然趋势。纵观中国历史，从奴隶制的夏朝到封建制的秦朝一直到清朝无一不是人治，直到民国时期才开始依法治国。历史上早就有关于法治与人治的争论.(1)儒家和法家关于法治有不同见解,争论的核心是实行人治还是法制.儒家主张人治,或称德治,礼治,认为国家要由具有高尚道德品质的贤明君主或圣人...
法治与人治究竟有何区别
1、 人治就是个人或少数人因历史原因掌握了社会公共权力，以军事、经济、政治、法律、文化、伦理等物质的与精神的手段，对占社会绝大多数的其他成员进行等级统治的社会体制。人治是儒家学说倡导的一种的治国理论，被封建统治者长期奉为正统思想。2、其特征是权力一元化的状态。这是一种单向的、自上而下...
