种梨 文言文 原文

Answer 1

种梨

【原文】

有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣丐于车前，乡人咄之亦不去，乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自 食？”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨大啖，且尽，把核于手，解肩上镵，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌，好事者于临路店索得沸沈，道士接浸坎上。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久方断。带叶荷肩头，从容徐步而去。

初，道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣，方悟适所表散，皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本即是物也，道士不知所在。一市粲然。

【译文】

有个乡下人推着一车梨到街上卖。因梨的味道香甜，所以他要价很高。这时，有一个头戴破头巾、身穿旧道袍的道士，在车前请乡下人施舍他一个梨。乡下人粗野地呵斥他，他却并不走，乡下人更为恼火，大声责骂他。道士说：“你这一车梨有好几百个，我只是请你施舍一个给我，这对于你也不算什么大的损失，你不给倒也算了，何必发这么大的脾气？”旁边围观的人也劝乡下人挑个最差的梨给道士，打发他走算了。而乡下人却坚决不肯。酒店里一个伙计见外面吵闹得不可收拾，于是自己出钱买了个梨，送给道士。道士向他表示感谢。然后又对围观者说：“出家人不知道吝惜是什么。我有很好吃的梨，拿出来请大家一同品尝。”有人说：“你既然有好梨，为何不自己吃呢？”道士说：“我需要这个梨核作树种。”于是他大口大口地把梨吃下去，将梨核放在手上，解开肩上破土的工具，挖了个数寸深的坑，先把梨核放进去，然后又用土盖上，并向观众要开水浇灌。喜欢凑热闹的人赶忙向路边小店要了一碗开水，道士接过来浇在坑里。在众人的注视下，梨树的嫩芽出土了，渐渐长大；忽然间便长成了树，树叶茂盛；一会儿就开了花；又一会儿便结了梨，个大芳香，压弯了每个树枝。道士就从树上摘下梨送给观众，不一会儿的工夫就摘完了梨。梨赠完后，道士就用长刀砍梨树，砍了很久，才把梨树砍倒；然后把还长着叶子的树杆扛在肩膀上，非常从容地走了。

当道士开始变戏法时，乡下人也夹杂在人群里面伸长脖子、眼睛一动不动地看，竟忘记卖梨的事。当道士走远后，他才回头看车子，发现满车子的梨都没有了。乡下人这时才醒悟过来，刚才道士分给大家的梨原来都是自己的梨。他又仔细检查车子，发现有个车把不见了，是刚刚砍断的。他十分愤怒，急忙去追道士。转过墙角，只见被砍的车把在墙脚下，才知刚才砍的梨树本来是自己的车，而道士早已不知去向了。此事成为满街市民的一个笑柄。
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Answer 2

作者 蒲松龄。 蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。 创作有著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

　　作者 蒲松龄
　　有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣丐于车前，乡人咄之亦不去，乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之何不自食？”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨大啖，且尽，把核于手，解肩上镵，坎地深数寸纳之，而覆以土。向市人索汤沃灌，好事者于临路店索得沸沈，道士接浸坎上。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久,方断。带叶荷肩头，从容徐步而去。初道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣，方悟适所表散皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本即是物也，道士不知所在。一市粲然。 　　异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人有以哉。每见乡中称素丰者，良朋乞米，则怫然，且计曰：‘是数日之资也。’或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，又计曰：‘此十人五人之食也。’甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则顷囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢尔乡人，又何足怪。”
编辑本段译文
　　有个乡下人推着一车梨到街上卖。因梨的味道香甜，所以他要价很高。这时，有一个头戴破头巾、身穿旧道袍的道士，在车前请乡下人施舍他一个梨。乡下人粗野地呵斥他，他却并不走，乡下人更为恼火，大声责骂他。道士说：“你这一车梨有好几百个，我只是请你施舍一个给我，这对于你也不算什么大的损失，你不给倒也算了，何必发这么大的脾气？”旁边围观的人也劝乡下人挑个最差的梨给道士，打发他走算了。而乡下人却坚决不肯。食肆里一个伙计见外面吵闹得不可收拾，于是自己出钱买了个梨，送给道士。道士向他表示感谢。然后又对围观者说：“出家人不知道吝惜是什么。我有很好吃的梨，拿出来请大家一同品尝。”有人说：“你既然有好梨，为何不自己吃呢？”道士说：“我需要这个梨核作树种。”于是他大口大口地把梨吃下去，将梨核放在手上，解开肩上破土的工具，挖了个数寸深的坑，先把梨核放进去，然后又用土盖上，并向观众要开水浇灌。喜欢凑热闹的人赶忙向路边小店要了一碗开水，道士接过来浇在坑里。在众人的注视下，梨树的嫩芽出土了，渐渐长大；忽然间便长成了树，树叶茂盛；一会儿就开了花；又一会儿便结了梨，个大芳香，压弯了每个树枝。道士就从树上摘下梨送给观众，不一会儿的工夫就摘完了梨。梨赠完后，道士就用长刀砍梨树，砍了很久，才把梨树砍倒；然后把还长着叶子的树杆扛在肩膀上，非常从容地走了。 　　当道士开始变戏法时，乡下人也夹杂在人群里面伸长脖子、眼睛一动不动地看，竟忘记卖梨的事。当道士走远后，他才回头看车子，发现满车子的梨都没有了。乡下人这时才醒悟过来，刚才道士分给大家的梨原来都是自己的梨。他又仔细检查车子，发现有个车把不见了，是刚刚砍断的。他十分愤怒，急忙去追道士。转过墙角，只见被砍的车把在墙脚下，才知刚才砍的梨树本来是自己的车，而道士早已不知去向了。此事成为满街市民的一个笑柄。 　　异史氏说：乡下人那副昏乱糊涂的模样，十分痴傻，他被人讥笑，是有原因的。我每每见到一些乡中没有爵位的富有人家， 当良朋至亲有所求时，就表现出十分愤怒的样子，而且计算着说：“ 这是可用数天的物资了。”有人劝富有人家救济有危难的人，或施舍饭食给孤独无依的人，他们就愤怒计算着说：“这可足够十人五人的食用了。”甚至父子兄弟间，极少的金钱也斤斤计较。但当他们不节制地赌博时，就散尽家财也不吝啬；自己大祸临头，就会用尽家财赎命。好像这类事情的例子，正是说之不尽。相对而言，愚蠢的乡下人的做法，又有什么值得奇怪？
　　[1]货梨于市：在集市上卖梨。货，卖。 　　[2]道士：道教的宗教职业者。巾，指道巾，道士帽，玄色，布缎制作。 　　[3]老衲（nà）：佛教戒律规定，僧尼衣服应用人们遗弃的破布碎片缝缀而成，称“百衲衣”，僧人因自称“老衲”。此处借作道士自称。 　　[4]居士：梵语“迦罗越”的意译。见《维摩诘所说经。方便品》。隋慧运《维摩义记》云“居士有二： 　　①广积资产，居财之士，名为居士； 　　②在家修道，居家道士，名为居士。”这里是道士对卖梨者的敬称。 　　[5]肆中佣保者：店铺雇用的杂役人员。 　　[6]喋聒（dié guō）：噜。 　　[7]掬梨大啖（dàn）：两手捧着梨大嚼。啖，吃。 　　[8]镵（chán）：掘土工具。 　　[9]沸渖：滚开的汁水。渖，汁水。 　　[10]万目攒（cuán）视：众人一齐注目而视。攒，聚集。 　　[11]勾萌：弯曲的幼芽。 　　[12]扶苏：这里义同“扶疏”，枝叶茂盛的样子。 　　[13]丁丁（zhēng zhēng）：伐木声。 　　[14]引领注目：伸着脖颈专注地观看。引领，伸长脖子。 　　[15]表（biào）散：分发。表，分散。 　　[16]一靶亡：一根车把没有了。靶，通“把”，车把。亡，失去。 　　[17]急迹之：赶忙随后追寻他。迹，名词作动词，寻，寻其踪迹。 　　[18]一市粲然：整个集市上的人都大笑不止。粲然，大笑露齿的样子。《春秋谷梁传。昭公四年》：“军人粲然皆笑。”注“粲然，盛笑貌“。 　　[19]有以哉：是有道理的。 　　[20]素封：指无官爵俸禄而十分富有的人家。《史记。货殖列传》：“今有无秩禄之奉、爵邑之入，而乐与之比者，命曰素封”。 　　[21]怫（fú）然：恼恨、气忿的样子。 　　[22]饭一茕（qióng）独：款待一个孤苦的人饭食。饭，管饭。茕、独，都是孤独的意思。茕独，孤独无靠的人。《诗。小雅。正月》：“哿矣富人，哀此茕独。” 　　[23]较尽锱铢（zīzhū兹朱）：极微细的钱财也要彻底计较。锱、铢，古代极小的重量单位，借指微少的财利。
简介
　　蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。
生平
　　出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至61岁时方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。
著作
　　创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

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种梨

有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣，丐于车 前。乡人咄之，亦不去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗， 参袖止丐其一，于居士亦无大损，何怒为?”观者劝置劣者一枚令 去，乡人执不肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚，付道 士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。” 或曰：“既有之，何不自食?”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨啖且 尽，把核于手，解肩上镵，坎地深数寸”，纳之，而覆以土。向市人 索汤沃灌。好事者于临路店索得沸渖，道士接浸坎上。万目攒 视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳 馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐 树，丁丁良久，方断；带叶荷肩头，从容徐步而去。初，道士作法 时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车 中则梨已空矣。方悟适所表散皆己物也。又细视车上一靶亡， 是新凿断者。心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知 所伐梨本，即是物也。道士不知所在。一市粲然。 异史氏曰：“乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每 见乡中称素封者，良朋乞米，则怫然，且计曰：‘是数日之资也。’或 劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，又计曰：‘此十人、五人之食也。’ 甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则倾囊不吝；刀锯临颈， 则赎命不遑。诸如此类，正不胜道，蠢尔乡人，又何足怪。”

Answer 4

这部剧挺好看的，我有，就在我看我简戒…！！里，里面的都是的哦种梨