莫是龙在《画说》里有说：禅家的南北宗论是从唐代开始分的，绘画的南北宗论也是从唐代分的，但不是从地域来划分，而是从画法。北宗是李斯训和他的儿子李昭道，到宋代是三个姓赵的（名字我就不打了，你查下就知道了）然后再是马夏（马远和夏圭）。南宗是王摩诘（王维）的渲淡，继承他的画法是张璪、荆浩、关仝、郭忠恕、董源、巨然、和米芾，米友仁父子，最后再元四家。
以董其昌为首的南方自认为比北方厉害，北方认为多学习练习就可以画好，注重写实，也相当于院画。南方是文人画派，他们比较注重写意，反对写实;崇尚率真,注重笔墨情趣,轻视绘画技能。也可以说南方“鄙视”北方。
两个画派的皴法不一样，比如北方多用的皴法是斧劈皴，南方有雨点皴什么的。
（上学期的课，只记得这个大概了，你可以看下莫是龙的《画说》和董其昌的《画旨》里面都有提到的，希望能帮到你！）
董其昌的南北宗论对中国画产生了什么影响
董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷;用墨明洁隽朗，温敦淡荡;青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡"南北宗"论，为"华亭画派"杰出代表，兼有"颜骨赵姿"之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。近代现代大画家齐白石、张大...
佛教的南北宗论对中国艺术的影响
莫是龙在《画说》里有说：禅家的南北宗论是从唐代开始分的，绘画的南北宗论也是从唐代分的，但不是从地域来划分，而是从画法。北宗是李斯训和他的儿子李昭道，到宋代是三个姓赵的（名字我就不打了，你查下就知道了）然后再是马夏（马远和夏圭）。南宗是王摩诘（王维）的渲淡，继承他的画法是张璪...
南北宗的影响
董其昌主观构建的一个山水画家传承体系，是应对当时画坛状况的有感而发，并非单纯的理论建构。从实际效果来看，南北宗论虽然并不严密，但却理清了众多茫然无措者的思路，很好地启发了此后山水画的发展，实现了对现实困境的超越，造就了一个数百年稳定的局面。
...我国文化中的重要部分,佛教是怎么本土化,影响中国社会全貌的..._百...
1、佛教在南北朝时期的混乱中逐渐本土化，以适应南北方的政治和文化环境。这一时期的佛教改革为后来的南北宗分化奠定了基础，并且佛教开始融入中国思想，这一变化在很大程度上影响了佛教的发展。佛教逐渐放弃了对王权的挑战和独立性，以及其外国色彩。2、唐代以后，禅宗的兴起和西域通道的断绝导致佛教进一步...
简要论述董其昌的“南北宗论”及其对后世绘画的影响。
他把唐宋以来千支百派、纷纭万绪的山水画，通过对画家的身份和画家的笔墨、皴法、构图等因素的综合比较，借用禅宗派系，将山水画划分为南北二宗，力图全面而系统地梳理出一条山水画师承、流派的脉络。其概括虽不准确、科学，但对研究中国山水画的发展，以及对艺术风格美学价值的思考，都有着积极的启迪...
简述董其昌的《南北宗论》。
①董其昌以佛教禅宗分南北二宗为喻，提出了山水画的“南北宗论”，认为唐以后的山水画分水墨和青绿两种风格流派。强调前者是文人画的正宗，后者则是李家画的代表，进而崇南贬北，标榜文人画。②他把佛教北宗的所谓“渐修”与南宗的所谓“顿悟”套用到绘画风格的内涵里去分析。文人画派的绘画有天赋，...
董其昌南北宗论对文人画的发展有什么意义
缚,这便成为南北宗论所表现出的一种具有超前性的艺术观念。通过上述的三点我们就可以看到南北宗论对后世做出了多么大的贡献。当然,南北宗论的提出确实也给后世的绘画造成一定的危害。总而言之,董其昌的南北宗论的贡献和不良影响都是真实存在的,是我们不可忽略的。尽管后世对董和他的南北宗论有很多的批评,且南北...
名词解释“南北宗论”
知言哉。”相关资料：二十世纪30年代，中国现代美术事业奠基人徐悲鸿严厉地说：“吾尤恨董（南北宗论说）断送中国画二百余年，罪大恶极。”美术史家俞剑华也严责：“（南北宗论）是伪造历史，是非科学的。”随之，美术理论家滕固、绘画史家童书业、教育家启功等学者也从不同程度上指出了南北宗论的不...
南北宗影响
它起到了重要的引导作用，激发了艺术家们的创新精神，推动了山水画艺术形式的丰富多样性。总的来说，董其昌的南北宗论，尽管存在局限，但它作为一种艺术理论的创新尝试，对当时和后来的艺术界产生了深远影响，为后世画家们提供了一个理解和传承艺术历史的框架，对艺术发展起到了积极的推动作用。
论述“南北宗论”
中国书画史上一种理论学说。明代画家董其昌所创。他把李思训和王维视为“青绿”和“水墨”两种子画法风格的始祖，并从此倡中国山水画分“南北宗”之说。另莫是龙在《画说》中说不得：“禅家有南北二宗，于唐时分，画家亦有南北二宗，亦于唐时分。”清方薰认为，“画分南北宗，亦本禅宗‘南顿’、...
