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Question

中国武德与武士道形成的环境比较
中国地域辽阔, 物产丰富, 整个国家四周有天然屏障, 历史上中国手工业品、加工后的农产品、陶瓷、绸缎、茶叶等产品生产相当发达, 汉唐至鸦片战争以前, 中国成为世界贸易的中心, 在世界经济中居于支配地位。天然的屏障使中国不易受到外界的侵扰, 自然条件使得中国人民形成“中庸其至矣乎”的道德观以及“非攻”、“仁政”的热爱和平的文化与民族心理。经济发达、衣食无忧的生活和稳定牢固的政权来自内政建设, 人们认为战争只能带来破坏和灾荒, 称颂的战争是那些中止战争的战争,“人故杀人, 杀之可也,”“恃武者灭, 恃文者
亡; 圣人之用兵, 战而时动, 不得已而用之”。封建君主推行儒家的仁政正符合中国自古以来的这种社会心理要求, 武德也在这种心理要求中孕育发展, 逐步形成了以仁爱、中庸、“温、良、恭、俭、让”为特点的武德意识及内涵。

Answer 1

中の国武のドイツと武士道の形成の环境は比较します
中国は地域が広大で、 物产が豊富で、 全体の国家の周りは自然の障壁があって、 歴史の上ので中で名手の工业制品、加工の后の农产物、陶磁器、绢织物、茶などの制品の生产はかなり発达して、 汉唐はアヘン戦争以前はまで(へ)、 中国は世界の贸易の中心になって、 世界経済の中居が支配の地位でにあります。天然の障壁は中国に外部の侵し騒扰を受けにくくならせて、 自然环境は中国人民に“中庸の其至”の道徳を形成して“研究しません”、“仁政”のを见ておよび平和な文化と民族の心理を心から爱させます。経済が発达して、衣食は心配事の生活と安定の坚固な政権の内政からの建设がなくて、 人々は戦争が破壊と灾害による凶作を持ってくることしかできないと思って、 称賛する戦争はあれらが戦争の戦争を中止するので、“人は人に故意に人を杀して、 杀したの、”“武を頼みとする者は消えて、 文者を頼みとします
亡くなります; 圣人の戦争、 戦いは时动いて、 やむを得ないで使いました”。封建的な君主は儒家の仁政を推进して中国の昔からのこのような社会の心理の要求に合って、 武徳もこのような心理が求める中で発展を懐胎して、 1歩1歩形成して仁爱、中庸、“暖かくて、良、恭しくて、つましくて、譲ります”を特徴の武徳の意识と内包にします。

Answer 2

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参考资料：rijc;w'[