中国民间的哪三位人士堪称武曲星下凡？

Answer 1

从古至今，不论是科举还是高考，老百姓都喜欢以“千军万马过独木桥”来形容较低的录取率。抛去真才实学之外，古人喜欢将“天命”作为登榜的重要因素。一旦有考生高中，一路闯过乡试会试殿试，成为骑着高头大马招摇过市的状元郎，坊间的人们总会竖起大拇指说一句：“文曲星下凡”。

中国古代神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人就是文曲星下凡。中国民间传说出现过的文曲星包括：比干、范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林、刘伯温。文曲星属癸水，主科甲功名与文昌同属为福星，代表文艺方面的才能或爱好文学及艺术。

需要注意，文曲星不同于文昌星的是，此星带有桃花，若女命再逢巨门同宫，则自甘堕落、水性杨花。文曲星喜与文昌星同宫，可对照充分发挥其才艺，若再遇武曲星同宫，就主博学多能，不过，要兼顾到父母宫的好坏，配合判断等等。

文武是相对的概念，既然有“文曲星下凡”，那有没有下凡的“武曲星下凡”呢？

这自然也是有的。

在民间传说中，起码有三位武曲星：武王姬发、游魂关窦荣、三国武圣关羽。武曲星通常只有一位，所以，武王姬发和游魂关窦荣之间的传说是自相矛盾的。周武王姬发成为武曲星的典故，是脱离了《封神演义》神系的。周武王取得江山社稷后，励精图治，让百姓过上了好日子。虽然姬发的统治期很短，但他毕生最大的功劳都集中在推翻商纣暴政上，所以，在他百年之后被接引上了天庭，太白金星代表上界赋予其武曲星君的头衔。

不过，若依托于《封神演义》的神系，姬发显然是无缘当上武曲星的。我们知道，武曲星君是封神榜三百六十五神位之一。想要跻身封神榜，至少要满足以下三个条件之一：

首先是肉身成圣，也就是修炼有成，杨戬等修炼者均属此道，姬发并不是一名修炼者，所以，不会通过这种方式登上封神榜；

其次是应劫身死，那些战死在截教阐教之争中的修炼者多属此列，显然姬发并不属于这一行列；

最后一种是身死道消，封神仪式时姬发还活得好好的，所以，也不会通过这种方式登榜。

姬发在《封神演义》中的结局是成为天子（自纣王死后已无人皇这一概念），是人间至高无上的存在。姬发无缘登榜，那么在小说中武曲星的归属自然换成了其他人——游魂关窦荣。

窦荣是殷商麾下的名将，驻守在游魂关内多年。武王的军队用了好多年都无法破关。后来为了取胜，姜子牙派出了金吒、木吒两兄弟，让二人乔装打扮成投奔殷商的修炼者，寄宿在游魂关。原本窦荣的夫人彻地夫人已看出二人来路不正，谁知窦荣竟十分相信这两名幕僚，没有听从夫人的建议。最后，在金吒、木吒的配合下，游魂关如期被攻陷。身为守将的窦荣，死在金吒的遁龙桩下。

这种情况，属于前文中提到的“身死道消”。在封神大业将成时，姜子牙给窦荣留了一个神位，也就是北斗七星君里面的武曲星。

Answer 2

有文曲星下凡，自然就有武曲星下凡，中国民间就有三位