南京玄奘寺供奉日本战犯牌位引关注,24日,官方通报:吴啊萍出于自己对因果释结的错误认知和自私自利的动机,在明知5名被供奉者为侵华日军战犯的情况下,仍出资在宗教活动场所为其设置牌位。
如何看待吴啊萍为了“解冤释结”供奉日本战犯这一理由?
第一,这件事是吴啊萍个人所为。“吴啊萍出于自己对因果释结的错误认知和自私自利的动机,在明知5名被供奉者为侵华日军战犯的情况下,仍出资在宗教活动场所为其设置牌位”,其行为“严重违背了佛教扬善惩恶的教义教规,严重破坏公共秩序,严重伤害民族感情,造成恶劣社会影响,涉嫌犯寻衅滋事罪,已被公安...
吴啊萍在接触佛教后为求解脱供奉日军战犯?
2、为求不再噩梦缠身,遂供奉5名战犯意在“解冤释结”。对于如此黑白颠倒的逻辑,常人恐怕无法理解。虽然吴啊萍的想法很难自洽,但是点滴中多少能透露出在混乱的思维背后,她到底是个什么样的人。首先,她一定极其自私,因为在供奉日本战犯之前,她就已经了解到他们对自己同胞们,犯下的种种罪行。
吴啊萍受审画面曝光,对着镜头忏悔,如何看待这一道歉?
吴啊萍对此表示,自从到了南京之后,就了解了侵华的那段历史,同时也知道了5位战犯的罪行,因此产生了心理阴影。吴啊萍自述受到了战争的影响,于是在了解到了佛教之后,就产生了与战犯解冤释结的想法。吴啊萍的所作所为已经触及了民族的底线,已经造成了非常恶劣的社会影响,目前正在被刑事拘留。吴啊萍的...
怎么看待女子供奉日本战犯牌位这一行为?
据吴啊萍供述,她到南京后了解到侵华日军战犯的暴行,知道了松井石根等5名战犯的罪行,遂产生心理阴影,长期被噩梦缠绕;在接触佛教后,产生了通过供奉5名侵华日军战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的错误想法;同时了解到美国传教士魏特琳女士在侵华日军南京大屠杀期间保护女性的善举,因受战争刺激,回国后...
吴啊萍身份查明,已刑拘!明知是战犯仍供奉牌位!她到底有何目的?
其次,吴啊萍接触了解到了佛教,于是她萌生一个想法,那就是将这些战犯的牌位供奉在寺庙里,能够起到”解冤释结“的作用。佛教向来以慈悲为怀,而她的这个行为完全违背了佛教扬善惩恶的本意,更是破坏了公共秩序,伤害了国人的民族感情,是对那30万亡灵的不尊重和侮辱。最后,吴啊萍的案件...
在南京供奉战犯的吴啊萍是谁?她这么做的动机是什么?
从这一系列的经历当中我们就可以判断出,吴啊萍真的只是一个普通人,这些战犯也没有什么直接关系。其次,吴啊萍这样做的动机是为了解冤释结、脱离苦难。她早年曾经了解过南京大屠杀的一些历史知识,后来就一直被里面的内容所困扰,长期做噩梦,而且产生了严重的心理阴影。在此期间,吴啊萍曾经多次前往医院...
如何看待吴啊萍的解冤释结?
我国历史书上写的很清楚,日本犯下的罪行不会随着时间的推移而消除,亏欠中国人民太多太多。而你用个人用词“解冤释结”,这明显不恰当,也不合理。你能代替受害者去解冤吗,你能代替日本战犯道歉吗?所以用词漏洞百出。2.这种个人站位不合理。吴啊萍个人说解冤,那你能代替谁?你能替受害者去原谅...
吴啊萍真实身份公布,供奉战犯牌位的“吴啊萍”被拘,她到底为何会这么做...
这些认知给吴啊萍留下了深刻的心理阴影,致使吴啊萍夜不能寐,精神上受到了残酷的折磨,所以吴啊萍就在南京玄奘寺中供奉了这些日本战犯以及,企图通过供奉五位日本战犯来“解冤释结”,以此让自己脱离精神苦海。吴啊萍确实受到了南京大屠杀一事的精神折磨,在了解到佛法之后,企图通过供奉这种方式...
吴啊萍自述供奉战犯动机,她既然是佛教徒,为何没向寺里僧人说明心中困惑...
吴啊萍称自己因为看过相关内容后产生梦魇,这些年一直被这些噩梦缠身,为了化解这种梦境的困扰,吴啊萍决定供奉日本战犯,这样的解释不仅没有任何的逻辑性,而且也没有任何的可信度,既然是出于正常的理由,为何她当时没有及时与寺里的僧人说明情况呢?唯一的解释就是吴啊萍的说词都是假的,她企图用这样的...
吴啊萍供奉日本战犯动机是什么?
据吴啊萍供述,她到南京后了解到侵华日军战犯的暴行,知道了松井石根等5名战犯的罪行,遂产生心理阴影,长期被噩梦缠绕;在接触佛教后,产生了通过供奉5名侵华日军战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的想法。打个比方,就好比吴啊萍一家被一个来中国的日本强盗杀了全家,结果在中国被判处死刑,枪毙了,...