往生极乐世界具足两个条件就行了
《佛说无量寿经》 阿弥陀佛48愿·····念佛往生！ 发愿求生！
第十八十念必生愿 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念
，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
第十九临终接引愿 设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿
，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。
达真堪布:具足什么条件才能往生西方极乐世界
往生极乐世界具足两个条件就行了 《佛说无量寿经》 阿弥陀佛48愿···念佛往生！ 发愿求生！第十八十念必生愿 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念 ，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。第十九临终接引愿 设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿 ，欲生我国。...
达真堪布:往生西方净土的最低标准
这是密宗里讲的往生西方极乐世界的一种方法，叫三想破瓦法。你具足「四因」也行，具足「三想」也行。这样的条件具备了，你到临终的时候才能往生；否则的话，不可能往生。
达真堪布:往生四因
临终往生到西方极乐世界要具足条件,也就是《无量寿经》、《阿弥陀经》里讲的往生四因。若是没有具备这四个条件,临终不能往生到西方极乐世界。 第一个是明观福田。观想西方极乐世界,观想阿弥陀佛,忆念阿弥陀佛的功德。 第二个是积资净障,积累资粮和净除罪业。业障没有净除,资粮没有具足,到时候很难往生。积累...
成功往生到西方极乐世界为什么要面见彼佛阿弥陀佛?
因为，这些罪业虽然也很严重，但我们对阿弥陀佛的信心和对极乐世界的向往之心具有很大的功德，以此功德就能消除这些罪障；而上面所说的两个违缘却是极其严重的罪业，必须通过其他方法才能忏悔清净。一个违缘是谤法、舍法罪。它有很多种，其中最严重的，是指妄说不存在因果、轮回，无所谓善恶报应，也没有...
往生西方净土的最低标准是什么?
往生西方净土的条件，在显宗里讲是“四因”，在密宗里讲是“三想”，这些条件具备了就能往生。 显宗里讲往生西方极乐世界的四因。 第一个是明观福田。时时处处观想西方极乐世界和阿弥陀佛，忆念西方极乐世界和阿弥陀佛的功德。 第二个是积资净障。就是处处积累资粮，消除业障。 第三个是发菩提心。
临终昏沉时需要按仪轨步骤运用破瓦法吗
达真堪布：是啊，但不一定要经过这个过程。修行高了，功夫深了，破瓦法已经炼成了，到时候神识不昏昧，能运用破瓦法了，一瞬间就能往生。破瓦法有很多种，法身破瓦法、报身破瓦法、化身破瓦法、超度破瓦法、三想破瓦法。我们现在修的是三想破瓦法，极乐世界为去处想，中脉为道路想，自己的神识为...
一轮回课程
从而能往生极乐世界。 (念佛名:一是消业障;二是佛力感应加持) (当然要持戒、行善、发愿、生菩提心) (生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心念法,当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。念佛时,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根...
为了节省修行的时间,单念阿弥陀佛,可以往生吗?
绝对能往生。修净土，显宗里主要是往生四因，密宗里主要是三想破瓦法。但这都是要在有出离心的基础上。《极乐愿文》里讲发愿的时候，也是先有出离心，不贪恋世间，一心念阿弥陀佛，观想西方极乐世界，这样最后我们才能往生。往生四因是很重要的，仅仅念一句佛号，要达到这个境界是很难的。
想往生极乐世界,修破瓦法,除了一心祈祷阿弥陀佛,还需要有其他观想吗...
达真堪布解答：修往生法的时候，祈祷的主要对境是阿弥陀佛。阿弥陀佛是莲花部的初佛初尊，金刚瑜伽佛母也是莲花部的尊众，二者身色都是红的，他们都是属于莲花部的。金刚瑜伽佛母和阿弥陀佛、无量光佛有特殊的缘分，在这里，将自身观为金刚瑜伽佛母有不可思议的缘起，很容易得到阿弥陀佛的加持，...
益西彭措堪布:如何判断出自己临终是否能往生
为了能够更有把握、更稳妥地往生到极乐世界，现在必须做好最充分的准备。古人也说：“欲得其中，必求其上，欲得其上，必求上上。”所以，我们要以最保险的方式去做，这样往生的把握就大。最保险的就是从“重业”下手，让自己相续当中的净业成为最重。这样到临终的时候，自己的心识才会被净业的力量...
