第1个回答 2016-12-02
成熟的诗人都有自己钟爱的意象,陶渊明爱"菊",林和靖爱"梅",周敦颐爱“莲”,而李白独爱“月”.“月”激发了诗人的灵感,诗人也以各种方式亲近“月”.
泛月——体现圣洁与柔情
李白描写月,常常有水相伴.诗人喜欢在月光照射的水面上,泛月而行.《东鲁门泛舟》“轻舟泛月寻溪转,疑是山阴雪后来”；“若教月下乘舟去,何啻风流到剡溪”.明月照在水面上,天上一个月亮,水中一个月亮,月色清朗,水光潋滟,船好像泛着月光而行,这使舟中诗人陶然心醉,几乎没有目的地信流而行,逞情游赏,情景不下于王徽之雪夜访问剡溪.苏轼《赤壁赋》“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”,正好可以用来说明李白物我两忘的情态.月亮皎洁明媚,水色晶莹澄澈,月光水光交织无间,相映成趣.水和月都具有柔婉的性情,李白也圣洁如月,柔情似水,因而,月光之下,波光之上,泛舟而行,闲适快意,一片柔情蜜意完全清融在这水月一色之中.
醉月——体现浪漫与超脱
李白喜欢在月下饮酒,“咸阳市中叹黄犬,何如月下倾金罍”；“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”.酒后看月,月也与之同醉.于是“清风朗月不用一钱买,玉山自倒非人推.”功名富贵不能长在,不如纵酒放诞,与月同醉,暂脱世俗.李白醉心于月与酒,若有同好者,必将引为知己.《赠孟浩然》：“吾爱孟夫子,风流天下闻.红颜弃轩冕,白首卧松云.醉月频中圣,迷花不事君.”诗中赞颂孟浩然不愿仕宦,醉酒隐居的性格.其“醉月”也是李白的夫子自道,表现出他思想中傲然出世的一面.
邀月——体现孤独与寂寞
孤独是诗人玄妙的灵感和内心的吟唱,孤独是哲人超凡绝俗的大智慧.李白在孤独中独守着心灵的月亮,于是就有邀月的行为.《月下独酌》：“花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.” 诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只有他自己一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很.于是诗人忽发奇想,把天边的明月,月光下自己的影子拉过来吧,连自己在内,化成三个人,举杯共酌,冷清清的场面好像热闹了起来.可是,尽管诗人是那样盛情,明月毕竟不解饮,至于那影子呢,也同样不会喝酒,那该怎么办呢,姑且将明月和身影作伴,既歌且舞.表面看来,诗人自得其乐,好像是不孤独的,可是背后却有无限的悲凉.孤独到了邀月与影,那是找不到共饮之人,所以只能与月光身影永远结游,并且相约在那遥远的上天仙境再见.
揽月――体现豪迈与洒脱
李白常有触云近月之想.《登太白峰》：“西上太白峰,夕阳穷登攀.太白与我语,为我开天关……举手可近月,前行若无山.”以“举手可近月”的丰富想像力,极写出太白峰的高峻.像《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中,诗人已经不是“近月”了,而是想“揽月”,"长风万里送秋雁,对此可以酣高楼,蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发,俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月."诗人登上谢朓楼,想起自己年华已逝,而功名难就,于是把酒临风,高楼酣醉,意气豪迈之时,神思飞越,他想乘风归去,他想拥月入怀.上天揽月,固然是一时兴到之语,但这飞动健举的形象却让我们分明感觉到诗人超越时空的想像,诗人将遨游太空当作人生无穷乐趣.
赊月——体现童心与纯真
在月的国度里,有着最真的李白.《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》：“南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天?且就洞庭赊月色,将船买酒白云边.”清秋佳节,月照南湖,在被月色净化的境界里,最易使人忘怀尘世一切琐屑的得失之情.湖面清风,湖上明月,自然美景,人所共适.诗人要乘兴远游,直至九天,如果天光暗淡怎么办?去赊月吧!李白曾说过,“清风朗月不用一钱买”,“不用一钱买”是“赊”的最好注脚.月色岂能“赊”,然而著此一字,便将自然人格化,八百里洞庭俨然一位富有的人,拥有湖光山景月色清风等无价之宝,面对取之不渴的月亮,他并不贪婪,只赊取一点,便知足而乐,而既是“赊”,是要还或是用钱兑付的,这又表现出诗人的谦虚与可爱.
问月——永恒的时空感
李白是一位诗人,有时又是一个哲人,他向月叩问宇宙、历史与人生之谜.《把酒问月》：“青天有月来几时?我今停杯一问之.人攀明月不可得,月行却与人相随.皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发.但见宵从海上来,宁知晓向云间没?白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月,今月曾经照古人……”
劈头而来,便是一个千古万世之问,“青天有月来几时”?悠悠万世,明月存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜,这突如其来的一问,分明带有几分醉意,从而倍有诗味.接着一连串的疑问便蝉联而下：人不能攀上明月,明月为什么总是与人相随?明月从海间而来,天亮时又归于何处?孤独的嫦娥月宫中有谁为伴?……这一些,是对宇宙的遐想,又是对人生哲理的探求.月亮亘古永存、普照四方,于此相对,人生短暂,其间有不尽的坎坷曲折、孤独和寂寞.而这种孤寂,有明月作证,"今人不见古时月,今月曾经照古人" ,于是,李白式的痛苦,便有了穿越时空的永恒感.本回答被网友采纳
泛月——体现圣洁与柔情
李白描写月,常常有水相伴.诗人喜欢在月光照射的水面上,泛月而行.《东鲁门泛舟》“轻舟泛月寻溪转,疑是山阴雪后来”；“若教月下乘舟去,何啻风流到剡溪”.明月照在水面上,天上一个月亮,水中一个月亮,月色清朗,水光潋滟,船好像泛着月光而行,这使舟中诗人陶然心醉,几乎没有目的地信流而行,逞情游赏,情景不下于王徽之雪夜访问剡溪.苏轼《赤壁赋》“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”,正好可以用来说明李白物我两忘的情态.月亮皎洁明媚,水色晶莹澄澈,月光水光交织无间,相映成趣.水和月都具有柔婉的性情,李白也圣洁如月,柔情似水,因而,月光之下,波光之上,泛舟而行,闲适快意,一片柔情蜜意完全清融在这水月一色之中.
醉月——体现浪漫与超脱
李白喜欢在月下饮酒,“咸阳市中叹黄犬,何如月下倾金罍”；“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”.酒后看月,月也与之同醉.于是“清风朗月不用一钱买,玉山自倒非人推.”功名富贵不能长在,不如纵酒放诞,与月同醉,暂脱世俗.李白醉心于月与酒,若有同好者,必将引为知己.《赠孟浩然》：“吾爱孟夫子,风流天下闻.红颜弃轩冕,白首卧松云.醉月频中圣,迷花不事君.”诗中赞颂孟浩然不愿仕宦,醉酒隐居的性格.其“醉月”也是李白的夫子自道,表现出他思想中傲然出世的一面.
邀月——体现孤独与寂寞
孤独是诗人玄妙的灵感和内心的吟唱,孤独是哲人超凡绝俗的大智慧.李白在孤独中独守着心灵的月亮,于是就有邀月的行为.《月下独酌》：“花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.” 诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只有他自己一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很.于是诗人忽发奇想,把天边的明月,月光下自己的影子拉过来吧,连自己在内,化成三个人,举杯共酌,冷清清的场面好像热闹了起来.可是,尽管诗人是那样盛情,明月毕竟不解饮,至于那影子呢,也同样不会喝酒,那该怎么办呢,姑且将明月和身影作伴,既歌且舞.表面看来,诗人自得其乐,好像是不孤独的,可是背后却有无限的悲凉.孤独到了邀月与影,那是找不到共饮之人,所以只能与月光身影永远结游,并且相约在那遥远的上天仙境再见.
揽月――体现豪迈与洒脱
李白常有触云近月之想.《登太白峰》：“西上太白峰,夕阳穷登攀.太白与我语,为我开天关……举手可近月,前行若无山.”以“举手可近月”的丰富想像力,极写出太白峰的高峻.像《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中,诗人已经不是“近月”了,而是想“揽月”,"长风万里送秋雁,对此可以酣高楼,蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发,俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月."诗人登上谢朓楼,想起自己年华已逝,而功名难就,于是把酒临风,高楼酣醉,意气豪迈之时,神思飞越,他想乘风归去,他想拥月入怀.上天揽月,固然是一时兴到之语,但这飞动健举的形象却让我们分明感觉到诗人超越时空的想像,诗人将遨游太空当作人生无穷乐趣.
赊月——体现童心与纯真
在月的国度里,有着最真的李白.《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》：“南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天?且就洞庭赊月色,将船买酒白云边.”清秋佳节,月照南湖,在被月色净化的境界里,最易使人忘怀尘世一切琐屑的得失之情.湖面清风,湖上明月,自然美景,人所共适.诗人要乘兴远游,直至九天,如果天光暗淡怎么办?去赊月吧!李白曾说过,“清风朗月不用一钱买”,“不用一钱买”是“赊”的最好注脚.月色岂能“赊”,然而著此一字,便将自然人格化,八百里洞庭俨然一位富有的人,拥有湖光山景月色清风等无价之宝,面对取之不渴的月亮,他并不贪婪,只赊取一点,便知足而乐,而既是“赊”,是要还或是用钱兑付的,这又表现出诗人的谦虚与可爱.
问月——永恒的时空感
李白是一位诗人,有时又是一个哲人,他向月叩问宇宙、历史与人生之谜.《把酒问月》：“青天有月来几时?我今停杯一问之.人攀明月不可得,月行却与人相随.皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发.但见宵从海上来,宁知晓向云间没?白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月,今月曾经照古人……”
劈头而来,便是一个千古万世之问,“青天有月来几时”?悠悠万世,明月存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜,这突如其来的一问,分明带有几分醉意,从而倍有诗味.接着一连串的疑问便蝉联而下：人不能攀上明月,明月为什么总是与人相随?明月从海间而来,天亮时又归于何处?孤独的嫦娥月宫中有谁为伴?……这一些,是对宇宙的遐想,又是对人生哲理的探求.月亮亘古永存、普照四方,于此相对,人生短暂,其间有不尽的坎坷曲折、孤独和寂寞.而这种孤寂,有明月作证,"今人不见古时月,今月曾经照古人" ,于是,李白式的痛苦,便有了穿越时空的永恒感.本回答被网友采纳
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