求助：关于古代文体传(zhuan)的简介？要六句话以上

Question

谢谢（急）

Answer 1

我国传记体文章，大致可分三种，一种是史书上的人物传记，称为“史传”；一种是史书之外，一般文人学者所撰写的散篇传记；一种是用传记体虚构的人物故事，实际是传记小说。
我国的史书，最早是记言体和编年体，而记传体史书，创自汉代司马迁的《史记》。至司马迁的《史记》产生以后，我国正式出现了以人物为描写中心的史传文。
自从司马迁开创史传体，我国的历代正史，基本上都沿袭了这一体例，一部二十四史，史传文占有其最大的篇幅。
史书以外的传记文，可以溯到汉代刘向所写的《说苑》《新序》和《列女传》等著作，其中多写一些人物故事，虽未必完整，但已是以人物为中心来写其生平事迹，是属于史传文以外的传记文了。
作家所写的人物传记逐渐多起来，并正式成为文章中的一体，是从唐代开始的。唐代的古文运动推动了各体文章的发展，也为传记文学开辟了广阔的道路。古文运动的两位主将——韩愈、柳宗元，首先在这方面做出了贡献。
韩、柳古文所写的人物传记，与《史记》以后历代“正史”中的所谓传记文有很大不同，首先他们把传记的写作对象除了文臣武将，高士名流之外，也写一些下层社会的一些不知名的小人物，甚至被奴役、遭残害的人物，或写他们的一技之长，或写他们的高尚品德，或歌颂他们的英雄行为。既为他们进行热情的歌颂，同时也寄寓着对当时社会的批判和自己的政治理想。其次，在写法上也富有创造性，他们并不拘于一般历史人物传记的名姓、里籍、生平活动等的旧格套，而只是专注于其事迹的某个重要方面，加以生动具体的描写和思想上的发挥，从而使这些传记文，既具有思想性又富有极为感人的艺术魅力，成为古代传记文学的佳作。
我国古代传记文学的种类多种多样的。如有自叙生平的传记文，称“自传”。古代的自传体文，有的以“自传”名篇，有时并未题写“自传”名称，实际上是自传文。此外，还有记录轶闻逸事以补充正史的“外传”；有记载人物遗闻轶事的“内传”；有篇幅短小的“小传”；还有补充本传的“后传”；有列叙人臣事迹的“列传”等等

Answer 2

古代文体传：
传记是指真实而全面地记载个人生平事迹的一种文体。在我国古代，它是随着纪传体史书的创立而诞生。从传记与史书的关系看，我国古代的传记主要有史传和史外传两类。
　　史传是正史所载的人物传记。尽管先秦史籍如《左传》中出现了一些性格化的人物形象，但是他们都不是作为独立完整的人物来写的，还算不上是人物传记。史传的诞生应以司马迁《史记》的撰写为标志。《史记》除“表”和“书”外，都是以人物为中心来编排史料的。刘《文心雕龙·史传》中说：“观夫左氏缀事，附经间出，于文为约，而氏族难明。及史迁各传，人始区分，详而细览，述者宗焉”，就讲明了这个道理。《史记》之后，官修史书基本都是以《史记》为模式的。但在“二十四史”中，只有“前四史”（《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》）的人物传记较为精彩，富有文学性。后来官修史书仲的人物传记忌讳多，行文过于冷峻，可读性就差一些。总起来看，史传是我国古代传记文学的重要部分，数量多，成就也越高。
　　史外传是不附于史书，以单篇流传的传记。又称杂体传。它写的多是当代任务，对传主往往不作全面的介绍，而是就其突出的方面作简要记载，精巧灵活，文学色彩浓，是传记文学中较轻便的一种形式。它包括“自传”、“别传”、“外传”、“补转”、“形状”、“事略”、“墓志”等不同的小类。它的产生稍后于史传。唐代以后，随着史学的逐渐独立和古文运动的兴起，史外传的写作才活跃起来。明清史外传的写作仍然不衰，与前略有不同的是，这个时期的作者更注意为下层人物立传，更注重情节和效果，颇有小说的意味。
　　在我国古代，传记是由纪传体史书发展而来的。在艺术上，它不免带有文学和史学交融的特征。主要表现在以下三个方面：1.事迹务实求真，表述可带主观色彩。传记除了在叙述传主事迹的字里行间之间表明作者的爱憎情感外，文末常有一段文字，供作者作总结性的评价用。傅玄的《马钧传》结尾处说：“用人不当其才，文贤不试以事，良可恨也。”便表现了作者对马钧身怀绝技而不被世用的愤慨。2.强调写出传主的性格特征。传记虽是写实作品，却同文学作品一样要求写出任务的内在精神和外在特征，也就是要表现人物的个性。如《项羽本纪》通过对相遇少时为人的描写，展现了少年项羽身上所洋溢的英豪气概。通过垓下之围，写出了项羽身上个人英雄主义的悲剧性格。这些都是善于选材、精于表现个性的例证。3.具有一定的格局。《史记》的传记一般都包括四个部分：籍贯与家世、事迹与功业、逝世与后嗣、作者评论。此例一开，后世传记无不效仿，几乎成了一种定格。史传如此，史外传也是这样。