达尔文的学说是不是一开始就被人们所接受？从这个过程中，我们能悟出什么道理？

Question

知道的请告诉我谢谢不要太复杂

Answer 1

适应者生存，不适应就淘汰

Answer 2

是有的
《物种起源》与进化论学说的延误

　　然而让人迷惑不解的是，达尔文的进化论成形后，他没有把这些手稿付印，却转到了关于不太重要的藤壶研究中去了。直到1856年他才开始重新整理这一理论，并把它写成草稿；到了1859年，也就是在他的理论形成整整20年后，达尔文才公开发表了关于进化论和自然选择的思想，而且这个学说的发表还是在另一个同时代的持类似进化观点的科学家华莱士的激发下才发表的。

　　因此，无论是达尔文的研究者还是达尔文的传记作者都必须回答这个达尔文事业上的历史之谜：为什么延误了这么多年后，达尔文才将他的进化论学说公之于世呢？对此的解释是众说纷纭，有的简单有的复杂，有的涉及社会环境的原因，有的给出方法论的问题，有的则在性格上寻找答案。不过，从这些答案中，可以得出一个基本相同的结论：如果要写一本要冒犯他周围的人包括同事和妻子的宗教信仰的书的时机不成熟，达尔文必须耐心等待时机，并且谨慎措辞，证据充分，积蓄起足够的声誉来缓冲将会出现的冲击。

　　首先是时间、精力与疾病问题。达尔文首先必须完成的是他的地质学研究，这是早已进行而且属于贝格尔号考察报告的内容。在这期间，达尔文完成了结婚，养育了孩子。达尔文重病缠身，也经历孩子与父亲的去世。在达尔文进化论形成期间，达尔文的健康状况时好时坏，变成了一个慢性病人。达尔文患病的基本特征是心悸、心疼；长时间的呕吐；难以忍受的头疼、胃疼；令人痛苦的皮疹；全身无力、虚脱。这种情况断断续续地持续了25年，直到他去世。这样的身体状况使得达尔文每天只能工作短短几个小时。在身体极度恶化的时候，达尔文甚至一连几个月完全不能工作。达尔文疾病最严重的时期是1839年左右、1848年到1949年和1963年到1964年等3个阶段，前两个阶段发生在达尔文进化理论的形成过程中，而1855～1858年间达尔文的身体尽管也时好时坏，但总的健康状况不错，使得他能够完成《物种起源》的写作。

　　其次是信仰问题，这也是最常见的解释。达尔文没有勇气来发表他的观点，因为英国当时的社会环境是不会接受达尔文学说的。在达尔文之前，他的祖父很早就提出了一种自然神论的进化理论，也是在完成20年才发表的。拉马克也在达尔文诞生之年即1909年提出过类似的进化图像，被谴责为异端学说。钱伯斯1844年完成的《创造自然史的遗迹》以自然神论的观点，大致勾勒进化论的轮廓，不得不以匿名形式出版。出版后舆论哗然，被一些评论家谩骂为“肮脏、龌龊的东西”。当时的英国著名科学家，包括达尔文的好友赖尔、胡克以及赫胥黎，也不完全相信进化思想。达尔文也自然能够清楚地预料到，他的学说可能会激起一场疾风暴雨般的抨击。事实也是如此，在《物种起源》出版后除了华莱士、胡克以及少数的博物学家以外，在英国很少有人能够接受自然选择的解释。

　　还有一个重要的原因是，达尔文不得不尊重他的妻子爱玛的宗教观念。达尔文接受了他父亲关于女性宗教信仰的忠告。“在我订婚以前，父亲劝告我，要严密隐藏资的怀疑观点。……他说：在丈夫或妻子还未生病的时候，生活过得很美满；但是一旦如果男人生了病，那么，有些妇女就会感到非常痛苦，因为她们担忧自己的丈夫能否得到上帝的拯救。”（商务印书馆，达尔文回忆录，1982年，第58页）而达尔文恰恰就是一个多年来体弱多病的丈夫，他的妻子爱玛是一个相信上帝存在也希望达尔文死后能够进入天堂的信徒，达尔文不希望自己的进化观点对妻子造成伤害。随着时间的推移，爱玛虽然仍旧信仰基督教并坚持上教堂，但她也至少是容忍了丈夫的观点。例如，传记作家布朗在《达尔文传（卷1）：航行》写道，1844年达尔文完成初稿后，留给爱玛一封类似遗嘱的信。这封信表明了达尔文当时的矛盾态度，“他宁愿去死，也不愿承受他知道会冒出他的头脑的争论；他宁愿去死，也不愿故意伤害爱玛的感情，或者更糟糕，她因此而被社会排斥。”

　　第三是策略问题。这用来解释为什么达尔文会花8年时间在一种不那么重要的蔓足类动物即藤壶的研究上。赖特在《道德的动物—我们为什么如此》（上海科学技术出版社2002年翻译出版）把这种策略称为“三边同时加固措施”（第284-286）。策略的第一边是通过对藤壶的研究，达尔文直接获得了自己的证据；与此同时，不断地通过与专家的交流，也强化了自己的证据。策略的第二边是达尔文提升了自己的资历。达尔文的藤壶研究不仅把他从一个重于收藏的博物学家变成了重于研究的专家，也为自然选择的理论提高了声望。策略的第三边是达尔文调动了具有影响力的社会力量，建立一个科学同盟。达尔文不断地通过书信往来和相互拜访，与几名有名望的学者形成了所谓的“达尔文帮”，关键人物有赖尔、赫胥黎、胡克和格雷。达尔文可能清楚，自己的著作面对三类读者对象。第一类是神学家们，他们的反对是可以预期的；第二类是普通的读者，他们象阅读小说等文学作品一样阅读达尔文的作品，达尔文不会去他们持的态度；第三类是科学共同体，也就是各类地质学家、植物学家和动物学家，达尔文真正害怕的是来自他们的批评。他希望尽量完善自己的工作，提供更多的证据，使得他的观点在科学上的异议较少到最低程度。要建立牢固的证据基础，需要很多的时间。

　　也许一切努力都没有把原因归结为达尔文的内在个性特点来得简单明了。很多传记作家笔下的达尔文在重大问题的抉择上往往优柔寡断，没有自己的明确和坚定的意志，缺乏主见，经常不得不依赖于别人。只有在得到他所信赖的人的支持和鼓励后，达尔文才会坚定自己思想和行为的信心。

　　我们可以从达尔文在几个重要事件上的表现可以得出这一点。例如，在决定是否参加贝格尔之旅的时候，达尔文遭到了父亲的反对，于是立即写了一封回绝信。他又觉得放弃这次机会非常可惜，不得不求助于自己的舅舅。他仔细地列出了父亲反对的理由，让舅舅去作说服工作。在结婚问题上，达尔文也是十分理智，反复权衡结婚的好处与坏处，而不是听命于感情的驱使。即使在出版《物种起源》这部重要著作时，达尔文也是反复征求他的朋友们的意见后才决定出版的。

　　欧文·斯通《达尔文传》中写道，“他被卷入其中已经二十年了，充分表现出他的思想反复。有时他的信念处于自卑的状态，有时却又相信自己的天才，比一般人看得远，懂得多。他不停地兜圈子，一会儿至高无上的思想让位于凄惨失败的思想，一阵子意气消沉代替了欢欣鼓舞。他极度渴望出版他的书，却又不愿他的书在生前问世。他公开宣称，他的书将获得成功并被普遍接受，跟着却又认为他 的书一定会遭到失败，没有人会买它和读它。他告诉朋友们说，他对自己文章中的倒霉风格感到焦虑，却又不停地写了几千页，沾沾自喜于写下来的东西，并且肯定他对自然界普遍法则的揭露将是科学研究中的一场革命。”（欧文·斯通。达尔文传。北京十月文艺出版社。1999。第779页）虽然斯通没有直接给出解释，但他对达尔文的个性特点的描述可以作为一个间接的参考答案，用来解释达尔文在物种的意义和物种形成过程的认识上的犹豫不决。

这已经很全了，楼主可以选择几个自然的开头简要一看，也可以看看下面的

不管如何，达尔文主义的形成源于一部伟大的著作。“达尔文的伟人一向很温和，甚至对自己的对手也彬彬有礼，虽然他处于这些攻击风暴的中心，但他的一些朋友和拥护者却经历了最激烈的斗争时刻。然而不管这些人的作用多么大，为达尔文争取越来越多的拥护者的主要斗争武器，还是他那部不断地发行新的版本和译本的出色著作《物种起源》，这部著作不知不觉地、不声不响地击败了各个对手，说服了那些动摇分子，在越来越多的无私地寻找真理的人们中间，为自己争得了许多朋友和信仰者。”

道理嘛，很显然是指科学研究要锲而不舍，坚持自己立场，一个伟大的理论起先不被接受是必然的，历史上这种例子有很多，如伽利略，布鲁诺，（受到封建教会影响）关键是科学家有没有坚持下来，要相信通过时间的磨练，是金子总会放光的

希望对你有帮助，如还满意，请采纳，谢谢o(∩_∩)o