王学之魂目录

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王学之魂的目录，深入探讨了王阳明及其心学思想在不同领域的深远影响和学术价值。首先，代序《良知与和谐社会》由王晓昕撰写，引出王阳明的核心理念。接着，刘学洙与史继忠的《文化之峰起黔山》揭示了王阳明学术地位的建立。

吴雁南的《心学大师王阳明》详细剖析了王阳明的个人生平与学术贡献。汤恩佳的《阳明学说与孔儒思想》比较了王阳明思想与儒家传统的关系。张新民的《探寻真实的存在与存在的真实》从心学视角解读静定、立诚与格心的实践意义。

袁仁琮的《'心学'的本质是人学、人性学》揭示了心学的核心关注。徐明德的《王阳明对中国心性哲学的诠释》深入分析了王阳明对哲学的理解。高予远的《王阳明良知思想对'四书'的继承》考察了王阳明思想的传承。周松柏的《试析阳明心学反叛传统的主体自觉》讨论了心学的革新精神。

程志华的《建构主体的价值取向——论阳明心学的启蒙思想》探讨了心学对启蒙的贡献。刘宗碧的《阳明学与日本明治维新运动》揭示了心学对国际影响。金世贞的《全球性生命危机与阳明学的作用》则关注心学在现代社会的现实意义。

刘宗棠的《佛教禅学与阳明心学》对比了两种哲学体系。叶远厚的《儒家思想自得维度诠释》从儒家角度解读王阳明。夏之奎的《朱熹理学与阳明心学同异之辨》比较了两者差异。李发耀的《阳明心学与西方现代理性》则展示了心学与西方哲学的交融。

此外，还有一些关于王阳明个人生活和历史考辨的文章，如张克伟的《记王阳明父子梦兆二三事》和余怀彦的《王阳明与席书》，以及王 煜的《王守仁对潮州状元林大钦的感染》。黄卓越的《张居正与王学关系之考辨》和钱 明的《关于王阳明若干史迹的调查与考辨》则关注历史背景的探究。

阳明后学在黔中的发展也得到了深入研究，如李友学的《黔中王门是阳明后学的重要学派》和李迎喜的《黔中王门系统考》。王路平的《西部大开发与'黔中三宝'研究》展示了心学与地方发展的联系。诸焕灿的《王阳明贵州教育活动与西部开发》则揭示了王阳明在教育领域的贡献。

对于王阳明的生活和文学作品，如洪禹钦的《由王阳明谪居诗看他的龙场生活》和陈新国的《读王阳明》，提供了更深入的文学解读。熊宗仁和杨炯蠡、肖进原的《阳明文化与修文县形象品牌的打造》以及《阳明文化与修文旅游美学》探讨了文化对旅游的影响。

最后，龙平久的《论贵州阳明文化圈旅游开发的人文资源价值》和卢祥运的《贵州阳明遗景的特色》展现了旅游开发中的文化价值，李 平的《谈阳明文化旅游资源开发》以及张清河的《王阳明贬谪龙场漫话》则提供了更为具体的开发策略。