什么是过命的交情

Question

究竟什么样的交情才叫过命的交情呢？那些交情属于过命的交情！举例说一下下吧！

Answer 1

过命的交情，是说两个人之间的交情非常好，可以是彼此将自己的生命托付给对方的那种，是一种非常信任对方，对于对方有着完全的信任和依赖，绝对的相信。

这样的交情，都会是经历过很多的生死考验，是很多时候在面临绝境，很大的风险的时候，对方始终不离不弃，所以积累下的一种信任，因为在绝境之下，还能够始终愿意冒险。

这样的情况，最常见的就是战友情，尤其是一起上过战场，一起将自己的后背交付给对方，而对方也没有要自己失望。或者是警察等，他们都是经历过为对方挡子弹的，有过这样的经历，才有的过命的交情。

Answer 2

过命的交情的特点就是很珍贵，很稀少，这是一种已经超出了平常的友情，可以为对方付出自己的生命的情谊。

珍贵性，过命的交情可谓是友情中的黄金级别，它处在最高级的地方，很多人就称其为生死之交，就是可以出生入死的好兄弟。很多人一生中可能都无法遇到一个生死之交，这种关系对很多人来说是可遇而不可求的，。如果你有生死之交，那要祝贺你了，你真的是很幸运的。物以稀为贵，因为这种关系真的是太稀少了所以显得特别的珍贵。

稀少性，随着科技的发展这种关系变得越来越稀少了，因为现在很难有为他人付出生命的人，有的甚至是父母都做不到的。在古代这种关系会比较常见的，一起做生意，一起上战场等等，都会产生过命的交情，也就是生死之交。

然而现代人的生活条件提高了，也因为现在的人更不能吃苦了，为自己都不能做出很大的牺牲，更不要说是别人了，所以现在过命的交情是非常稀少的。

过命的的交情，根据文意可以理解为超过生命的交情，其实真正的意思就是这样的。有过命的交情的人，往往是一起经历过风雨的人，他们对彼此的性格和爱好会很了解，一般认识的时间也会是比较久的。还有他们对对方一定是肯定的，并且欣赏对方的优点包容对方的缺点，会为对方设身处地的着想。

这种关系是让人非常舒服的关系，就像知己一样，有着过命的交情的人是一辈子都不会忘记的人。

Answer 3

过命的交情的特点就是很珍贵，很稀少，这是一种已经超出了平常的友情，可以为对方付出自己的生命的情谊。
珍贵性，过命的交情可谓是友情中的黄金级别，它处在最高级的地方，很多人就称其为生死之交，就是可以出生入死的好兄弟。很多人一生中可能都无法遇到一个生死之交，这种关系对很多人来说是可遇而不可求的，。如果你有生死之交，那要祝贺你了，你真的是很幸运的。物以稀为贵，因为这种关系真的是太稀少了所以显得特别的珍贵。

Answer 4

嗯，什么是过命的交情，过命的交情，就像呃战场中的战友 这样的人的话会是非常过命的交情，在战场中，战友们互相帮助 有些人甚至牺牲自己的生命来保护战友的生命 这样的才是过命的交情 还有就是说在你日常生活中 呃，你遭遇到其他的一些辩护，需要用大量的钱来做一些事情的时候，你的朋友挺身人数在这个时候把他锁进了所有的能力 把钱借给了你，这是过敏的交情，还有就是说在你日常生活中遇到威胁到生命的危险时 他能够挺身而出救下你，不惜冒着生命危险，这样也是一个过敏的交情 所以说过命的交情，就是在你日常生活中，你的生命遭遇危险时，他能够挺身而出 不顾一切

Answer 5

春秋时，楚庄王招贤纳士。天下之人闻其风而归者，不可胜计。西羌积石山，有一贤士，姓左，双名伯桃，勒亡父母，勉力攻书，养成济世之才，学就安民之业。年近四旬，因中国诸侯互相吞并，行仁政者少，恃强霸者多，未尝出仕。后闻得楚元王慕仁好义，遍求贤土，乃携书一囊，辞别乡中邻友，径奔楚国而来。迤俪来到雍地，时值隆冬，风雨交作。

左伯桃冒雨荡风，行了一日，衣裳都沾湿了。看看天色昏黄，走向村间，欲觅一宵宿处。远远望见竹林之中，破窗透出灯光，径奔那个去处。见矮矮篱笆，围着一间草屋，乃推开篱障，轻叩柴门。中有一人，启户而出。左伯桃立在檐下，慌忙施礼曰:"小生西羌人氏，姓左，双名伯桃。欲往楚国，不期中途遇雨。无觅旅邸之处。求借一宵，来早便行，未知尊意肯容否?"那人闻言，慌忙答礼，邀入屋内。伯桃视之，止有一榻，榻上堆积书卷，别无他物。伯桃已知亦是儒人，便欲下拜。那人云:"且未可讲礼，容取火烘干衣服，却当会话。"当夜烧竹为火，伯桃烘衣。那人炊办酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃问姓名。其人曰:"小生姓羊，双名角哀，幼亡父母，独居于此。平生酷爱读书，农业尽废。今幸遇贤土远来，但恨家寒，乏物为款，伏乞恕罪。"伯桃曰:"阴雨之中，得蒙遮蔽，事兼一饮一食，感佩何忘!"当夜，二人抵足而眠，共话胸中学问，终夕不寐。

比及天晓，淋雨不止。角哀留伯桃在家，尽其所有相持，结为昆仲。伯桃年长角哀五岁，角哀拜伯桃为兄。非只一日，雨止道干。伯桃曰:"贤弟有王位之才，抱经纶之志，不图竹帛，甘老林泉，深为可惜。"角哀曰:"非不欲仕，亲未得其便耳。"伯桃曰:"今楚王虚心求士，贤弟既有此心，何不同往?"角哀曰:"愿从兄长之命。"遂收拾些小路费粮米，弃其茅屋，二人同望南方而进。行不两日，又值阴雨，羁身旅店中，盘赉罄尽，止有行粮一包，二人轮换负之，冒雨而走。其雨未止，风又大作，变为一天大雪，怎见得?你看:

风添雪冷，雪趁风威。纷纷柳絮狂飘，片片鹅毛乱葬。团空搅阵，不分南北西东;遮地漫天，变尽青黄赤黑。探梅诗窖多清趣，路上行人欲断魂。

二人行过歧阳，道经梁山路，问及樵夫，旨说:"从此去百余里，并无人烟，尽是荒山旷野，狼虎成群，只好休去。"伯桃与角哀曰:"贤弟心下如何?"角哀曰:"自古道生育命。既然到此，只顾前进，休生退悔。"又行了一日，夜宿古墓中，衣服单薄，寒风透骨。

次日，雪越下得紧，山中仿佛盈尺。伯桃受冻不过，曰:"我思此去百余里，绝无人家;行粮不敷，衣单食缺。若一人独往，可到楚国;二人惧去，纵然不冻死，亦必饿死于途中，与草木同朽，何益之有?我将身上衣服脱与贤弟穿了，贤弟可独赘此粮，于途强挣而去。我委地行不动了，宁可死于此地。持贤弟见了楚王，必当重用，那时却来葬我未迟。"角哀曰:"焉有此理?我二人虽非一父母所生，义气过于骨肉。我安忍独去而求进身耶?"遂不许，扶伯桃而行。行不十里，伯桃曰:"风雪越紧，如何去得?且于道旁寻个歇处。"见一株枯桑，颇可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，热些枯技，以御寒气。比及角哀取了柴火到来，只见伯桃脱得赤条条地，浑身衣服，都做一堆放着。角哀大惊，曰:"吾兄何为如此?"伯桃曰:"吾寻思无计，贤弟勿自误了，速穿此衣服，负粮前去，我只在此守死。"角哀抱持大哭曰:"吾二人死生同处，安可分离?"伯桃曰:"若皆饿死，白骨谁埋?"角哀曰:"若如此，弟情愿解衣与兄穿了，兄可负粮去，弟宁死于此"'伯桃曰:"我平生多病，贤弟少壮，比我甚强;更兼胸中之学，我所不及。若见楚君，必登显宦。我死何足道哉!弟勿久滞，可宜速往。"角哀曰:"令兄饿死桑中，弟独取功名，此大不义之人也，我不为之。"伯桃曰:"我自离积石山，至弟家中，一见如故。知弟胸次不见，以此劝弟求进。不幸风雨所阻，此吾天命当尽。若使弟亦亡于此，乃吾之罪也。"言讫，欲跳前溪觅死。角哀抱住痛哭，将衣拥护，再扶至桑中。伯桃把衣服推开。角哀再欲上前劝解时，但见伯桃神色己变，四肢撅冷，一不能言，以手挥令去。角哀寻思:"我若久恋，亦冻死矣，死后谁葬吾兄?"乃于雪中再拜伯桃而哭曰:"不肖弟此去，望兄阴力相助。但得微名，必当厚葬。"伯桃点头半答，角哀取了衣粮，带泣而去。

角哀捱着寒冷，半饥半饱，来到楚国，于旅郧中歇定。次日入城，问人曰:"楚君招贤，何由而进?"人曰:"宫门外设一宾馆，令上大夫裴仲接纳天下之士。"角哀径投宾馆前来，正值上大夫下车。角哀乃向前而揖，裴仲见角哀衣虽蓝缕，器宇不凡，慌忙答礼，问曰:"贤士何来?"角哀曰:"小生姓羊，双名角哀，雍州人也。闻上国招贤，特来归投。"裴仲邀入宾馆，具酒食以进，宿于馆中。次日，裴仲到馆中探望，将胸中疑义盘问角哀，试他学问如何。角哀百问百答，谈论如流。裴仲大喜，入奏元王，王即时召见，问富国强兵之道。角哀首陈十策，旨切当世之急务。元王大喜!设御宴以侍之，拜为中大夫，赐黄金百两，彩缎百匹。角哀再拜流涕，元王大惊而问曰:"卿痛哭者何也?"角哀将左伯桃脱衣并粮之事，一一奏知。元王闻其言，为之感伤。诸大臣旨为痛惜。元王曰:"卿欲如何?"角哀曰:"臣乞告假，到彼处安葬伯桃己毕，却回来事大王。"元王遂赠己死伯桃为中大夫，厚赐葬资，仍差人随角哀车骑同去。

角哀辞了庄王，径奔梁山地面，寻旧日枯桑之处。果见伯桃死尸尚在，颜貌如生前一般。角哀乃再拜而哭，呼左右唤集乡中父老，卜地于浦塘之原:前临大溪，后靠高崖，左右诸峰齐抱，风水甚好。遂以香汤林浴伯桃之尸，穿戴大夫衣冠;置内棺外椁，安葬起坟;四周筑墙栽树;离坟一十步建享堂;塑伯桃仪容;立华表，柱上建牌额;墙侧盖瓦屋，令人看守。造毕，设祭于享堂，哭泣甚切。乡老从人，无不下泪。祭罢，各自散去。角哀是夜明灯燃烛而坐，感叹不己。忽然一阵阴风飒飒，烛灭复明。角哀视之，见一人于灯影中，或进或退，隐隐有哭声。角哀叱曰:"何人也?辄敢夤夜而入!"其人不言。角哀起而视之，乃伯桃也。角哀大惊问曰:"兄阴灵不远，今来见弟，必有事故。"伯桃曰:"感贤弟记忆，初登仕路，奏请葬吾，更赠重爵，并棺椁衣衾之美，凡事十全。但坟地与荆轲墓相连近，此人在世时，为刺秦王不中被戮，高渐离以其尸葬于此处。神极威猛。每夜仗剑来骂吾曰:'汝是冻死饿杀之人，安敢建坟居吾上肩，夺吾风水?若不迁移他处，吾发墓取尸，掷之野外!'有此危难，特告贤弟。望改葬于他处，以免此祸。"角哀再欲问之，风起忽然不见。角哀在享堂中，一梦一觉，尽记其事。

天明，再唤乡老，问:"此处有坟相近否?"乡老曰:"松阴中有荆轲墓，墓前有庙。"角哀曰:"此人昔刺秦王，不中被杀，缘何有坟于此?"乡老曰:"高渐离乃此间人，知荆轲被害，弃尸野外，乃盗其尸，葬于此地。每每显灵。士人建庙于此，四时享祭，以求福利。"角哀闻言，透信梦中之事。引从者径奔荆轲庙，指其神而骂曰:"汝乃燕邦一匹夫，受燕太子宦养，名姬重宝，尽汝受用。不思良策以副重托，入秦行事，丧身误国。却来此处惊惑乡民，而求祭拜!吾兄左伯桃，当代名儒，仁义廉洁之士，汝安敢逼之?再如此，吾当毁汝庙，而发汝冢，永绝汝之根本!"骂讫，却来伯桃墓前祝曰:"如荆轲今夜再来，兄当报我。"归到享堂，是夜秉烛以持。果见伯桃哽咽而来，告曰:"感贤弟如此，亲荆轲从人极多，皆土人所献。贤弟可束草为人，以彩为衣，手执器械，焚于墓前。吾得其助，使荆轲不能侵害。"言罢不见。角哀连夜使人束草为人，以彩为衣，各执刀枪器械，建数十于墓侧，以火焚之。祝曰:"如其无事，亦望回报。"

归到享堂，是夜闻风雨之声，如人战敌。角哀出户观之，见伯桃奔走而来，言曰:"弟所焚之人，不得其用。荆轲又有高渐离相助，不久吾尸必出墓矣。望贤弟早与迁移他处殡葬，免受此祸。"角哀曰:"此人安敢如此欺凌吾兄!弟当力助以战之。伯桃曰:"弟，阳人也，我皆阴鬼:阳人虽有勇烈，尘世相隔，焉能战阴鬼也?虽茎草之人，但能助喊，不能退此强魂。"角哀曰:"兄且去，弟来日自有区处。次日，角哀再到荆轲庙中大骂，打毁神像。方欲取火焚庙，只见乡老数人，再四哀求曰:"此乃一村香火，若触犯之，恐赂祸于百姓。"须舆之间，土人聚集，都来求告。角哀拗他不过，只得罢久

回到享堂，修一道表章，上谢楚王，言:"昔日伯桃并粮与臣，因此得活，以遇圣主。重蒙厚爵，平生足矣，容臣后世尽心图报。"词意甚切。表付从人，然后到伯桃墓侧，大哭一场。与从者曰:"吾兄被荆轲强魂所逼，去往无门，吾所不忍。欲焚庙掘坟，又恐拂土人之意。

回奏楚君，万乞听纳臣言，永保山河社稷。"言讫，掣取佩剑，自则而死。从者急救不及，速具衣棺殡殓，埋于伯桃墓侧。

是夜二更，风雨大作，雷电交加，喊杀之声，闻数十里。清晓视之，荆轲墓上，震烈如发，白骨散于墓前。墓边松相，和根拔起。庙中忽然起火，烧做白地。乡老大惊，都往羊、左二墓前，焚香展拜。从者回楚国，将此事上奏元王。元王感其义重，差官往墓前建庙，加封上大夫，赦赐庙额曰"忠义之祠"，就立碑以记其事，至今香火不断。荆轲之灵，自此绝矣。土人四时祭拜，所祷甚灵。有古诗云:

古来仁义包天地，

只在人心方寸间。

二士庙前秋日净，

英魂常伴月光寒。