中山装的设计意义

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中山装的最初款式：上衣为立领、前门襟、9粒明扣，4个压爿口袋，背面有后过肩、暗褶式背缝和半腰带。1922年中山装改为立翻领、7粒扣，下口袋为老虎袋。又改款式：上衣为立翻领，有风纪扣；衣身三开片，前门襟，5粒明扣；4个贴袋，各有袋盖及1粒明扣，上为平贴袋，下为老虎袋，左右对称；左上袋盖靠右线迹处留有约3cm的插笔口。高档中山装，在袖口部位有3粒饰扣。与中山装配套的裤，一般采用同料同色的西式裤。
关于“中山装”，《中华文化习俗辞典》记载说：“孙中山参照中国原有的衣裤特点，吸收南洋华侨的‘企领文装’和‘西装样式’，本着‘适于卫生，便于动作，易于经济，壮于观瞻’的原则，亲自主持设计，由黄隆生裁制出的一种服装式样”。

孙中山先生的倡导下，当时的革命党人以身着“中山装”为荣，也正因为革命领袖和革命干部都穿中山装，新中国成立后，全国人民便以这种服装来表达对新时代的热爱。于是中山装成为新中国一款标志性的服装，甚至曾一度被世界公认为中华人民共和国的“国服”。
然而在中国的服装产业蓬勃发展、形形色色的服装一路增光添彩的今天，中山装却早早地退出了常式礼服的历史舞台。偶尔，传媒上有国家领导人身着中山装参加国际重要会议的身影，有某位美籍华人穿着中山装参加国际性颁奖典礼，等等消息。从这些有关中山装报道的凤毛麟角中，我们感受着作为一个中国人对中山装最后的一点执着与不舍，才明白自己的文化血脉的传承中，其实早已有中山装深深的烙印。

中山装做为中国人一度推崇的常式礼服，它同时也承载着一种文化，一种礼仪，一份民族自尊和自豪感。就像韩国人的韩服、日本人的和服、苏格兰高地男子的褶裥短裙和东南亚一带马来民族的沙笼和峇迪，或多或少都承载着这些元素。世界各国大体上都以穿西装为主，但在节日或重大庆典活动时，各民族的人都要穿上自己的民族服装。然而，当瓦杰帕伊穿一身洁白的印度长袍翩翩而来，小泉纯一郎着一袭宽大的和服走向世界的时候，中华民族，作为这个世界上人口最多的民族，号称拥有五千年光辉灿烂文明历史，却没办法拥有一件属于自己民族的服饰。
随着李连杰、甄子丹等中国男影星在荧幕上塑造的民国时期的英雄形象，中山装又重新回到了人们的视线之中。变换了材质、细节，但是中山装经典的形象还是回来了。在服装界日益强调本国元素的今天，中山装实施回归。

中山装从诞生到上个世纪80年代初，一直以来都是我们国家男性的主要服装。无论是在民国时期还是在建国之后，中山装几乎成为了中国男人的制服。

但当几亿男人穿着相同的衣服走进20世纪80年代的时候，“改革开放”让中国人见识到了世界的新样子。美轮美奂的欧洲服饰、自由豪放的美国服饰让中国人一下子开始听任外部世界的声音。西风劲吹，让几乎所有的中国男人一夜之间脱下了中山装，套上了牛仔裤。

在取得巨大成就的“改革开放”三十年里，中国人的衣服换了一茬儿又一茬儿，但似乎中国服装一直在扮演追逐者的角色，人家说“嘻哈”好，我们就买大号；人家

说曲线美，我们就去淘紧身装。当某一时刻，我们停下来回头看的时候，才发现，而被我们撇在一旁的“中国风”原来才适合我们的美。

青花绣出中国女人的婀娜，而中山装恰恰刻画出了中国男人的坚毅。随着世界越来越关注中国、中国元素，中山装也看到了自己的回归之路。

被中国风吹动的中山装开始被越来越多的人所青睐，甚至是外国人。对此，有人会表示怀疑，中山装的回归是不是倒退或是一些所谓学者的盲目爱国口号?其实都不是，中山装的回归并不是简单地复制以往的模样，而是有自己立足于21世纪的改变。要知道，当年中国人脱下中山装是因为在强调个性的年代里，中山装无法给予人们个性的表现。而如今的中山装无论是从材质还是从做工上都有前所未有的改变。因此倒退论调是站不住脚的。

如果不是倒退，难道也不是所谓学者的盲目爱国口号?如果有持这种观点的人，是时尚绝缘体?还是极度自卑?外国的服装的确有他的过人之处，但是这并不能表明外国的就一定比中国的服装好。正所谓“没有好的，只有合适的。”中国的元素、中国的特色也是美的。在已经被国际认可的今天，我们实在不应该再妄自菲薄了，借助中国风，让中山装再次成为流行时尚吧。

随着越来越多的民国戏的粉墨登场，90后、00后们也见到了“中山装”的庐山面目。更多的人开始倾慕笔挺、肃正的中山装。时尚界就是被中山装俘虏的一份子。

李连杰、刘德华、成龙、房祖名、甄子丹，越来越多的大腕明星愿意身着中山装出席各色会议。而时尚品牌也纷纷设计自己的中山装，名流张靖依就推出了一款改良中山装，风行米兰、巴黎、纽约、东京等各大时尚城市。中国时装界也推出了众多创新版中山装。例如，以中山装为造型，饰以龙、凤、梅、兰、竹、菊、琴、棋、书、画等图案刺绣;又例如，以印花面料制作中山装，以黑白两种颜色的面料拼接制作中山装，变庄重的中山装为活泼创意的时装。

此外，特别值得一提的是突显女性线条美的女版中山装的出现。一直以来，中山装都是男人的专利，笔挺而坚毅的形象早已让人们从潜意识里相信中山装属于男人的。但是，女性中山装颠覆了中山装之前在人们心目中的思维定势。只要穿着好看，女人为什么就不能“整”一套中山装穿穿呢?在由北京服装学院承办的中山装概念时装活动中，大量新奇的中山装设计就使观者眼前一亮，流行元素与中山装经典版型的结合，淡化了其实用功能，而注入了更多的文化以及艺术的元素。中山装不在是单一的制服，而是摇身一变成为了承载文化的一种现象、一种载体。这些变化也使得众多品牌将中山装视为难以取代的经典。

而就受众而言，如今的中山装早就不是上了年纪的人的怀旧专利了。选择穿中山装已经不再是服装搭配的事，好像已经变成了选择一种新的生活方式的问题了。如今，不少喜欢“搞搞新意思”的青年学生穿中山装照毕业相、穿中山装参加文艺汇演;而一些新郎则喜欢穿中山装与新娘合影“怀旧风情”婚纱照。作为出席重大场合的男士正装，西装也不再一枝独秀，越来越多热爱传统文化的人士以中山装来取代西装。中山装在俘虏时尚的同时，也迎来了自己回归的倒计时。

多少年来，中国人想赶英超美，想屹立于世界民族之林，想着共产主义理想事业，却似乎从没有想过要找回自己的民族精魂，这种无根的漂泊状态，表现在我们一方面在寻寻觅觅谋求民族的强大兴盛，另一方面却在藐视自己的传统文明自暴自弃。这种矛盾状态其实来源于民族自信心的不足，它最直接的后果，便注定中华民族在追求民族进步中却失去了更多。

“汉家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊”，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，失落的文明应该找到重新传承的文化血脉。当中华民族解开历史迷雾所制造的民族自悲情结，以整个中华民族文化源流交融的大视角来看待曾在中国人身上深深打下烙印的中山装时，就会发现中山装离我们的生活虽然有点遥远，但其文化的密码却在现代中国人的精神生活中得以保存下来。