什么是“赋”？

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“赋”是介于诗歌和散文之间的一种文体。属于韵文。一、形成期（汉初---汉武帝）多为书写悲愤之情的“骚体赋”，有贾谊《吊屈原赋》， 枚乘《七发》等二、全盛期（汉武帝---顺帝）多为歌功颂德的长篇“大赋”，有司马相如的《子虚·上林赋》， 班固的《两都赋》和杨雄的《甘泉赋》等。三、转变期（汉顺帝---汉末）多为篇幅较小的抒情“小赋”，有张衡《二京赋》，蔡邕《述行赋》等。汉赋四大家：杨雄、司马相如、班固、张衡上林赋（节选）·司马相如　　亡是公听然而笑，曰：“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也；封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。今齐列为东藩，而外私肃慎，捐国踰限，越海而田，其于义固未可也。且二君之论，不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以扬名发誉，而适足以贬君自损也。且夫齐楚之事，又乌足道乎！君未睹夫巨丽也？独不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极，丹水更其南，紫渊径其北。终始灞浐，出入泾、渭；酆、镐、潦、潏纡馀委蛇，经营乎其内；荡荡乎八川分流，相背而异态。东西南北，驰骛往来：出乎椒丘之阙，行乎渊淤之浦；经乎桂林之中，过乎泱莽之野……　　“于是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虬；拖蜺旌，靡云旗；前皮轩，后道游。孙叔奉辔，卫公参乘；扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵猎者；河江为阹，泰山为橹。车骑雷起，殷天动地……然后扬节而上浮，凌惊风，历骇猋，乘虚无，与神俱。躏玄鹤。乱昆鸡；遒孔鸾，促鵕{义鸟}。拂翳鸟，捎凤皇；捷鹓{刍鸟}，掩焦明。道尽途殚，回车而还；消摇乎襄羊，降集乎北纮……　　“于是乎游戏懈怠，置酒乎颢天之台，张乐乎胶葛之宇；撞千石之钟，立万石之虡；建翠华之旗，树灵鼍之鼓。奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；千人唱，万人和；山陵为之震动，川谷为之荡波……　　“于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡，曰：‘嗟乎，此太奢侈！朕以览听馀闲，无事弃日，顺天道以杀伐，时休息于此；恐后叶靡丽，遂往而不返。非所以为继嗣创业垂统也。’于是乎乃解酒罢猎，而命有司曰：‘地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶；隤墙填堑，使山泽之人得至焉。实陂池而勿禁，虚宫馆而勿仞。发仓廪以救贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独。出德号，省刑罚，改制度，易服色。革正朔，与天下为更始。’　　“于是历吉日以斋戒，袭朝服，乘法驾；建华旗，鸣玉鸾，游于六艺之囿，驰骛乎仁义之途，览观《春秋》之林。射《貍首》，兼《驺虞》；弋玄鹤，舞干戚，载云{上‘罒’下加‘干’}，掩群雅；悲《伐檀》，乐‘乐胥’。修容乎《礼》园，翱羞乎《书》圃。述《易》道。放怪兽；登明堂，坐清庙。次群臣，奏得失；四海之内，靡不受获。于斯之时，天下大悦。乡风而听，随流而化；芔然兴道而迁义，刑错而不用。德隆于三皇，而功羡于五帝：若此，故猎乃可喜也。若夫终日驰骋，劳神苦形；罢车马之用，抚士卒之精；费府库之财，而无德厚之恩。务在独乐，不顾众庶，忘国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百；是草木不得垦辟，而人无所食也。夫以诸侯之细，而乐万乘之侈，仆恐百姓被其尤也。”　　于是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席，曰：“鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨受命矣。”　　《子虚上林赋》是司马相如的代表作品，也是汉赋第一篇富丽之作。《子虚》和《上林》在《史记》与《汉书》的《司马相如传》中本为一篇，萧统的《文选》始分为二。