请问什么叫”六道轮回"?什么叫”因果报应”? 请深思熟虑后再回答。答案要经得起推敲。

如题所述

1六道就是地狱、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗,如果不能破除我相、人相、众生相、寿者相,皆不能出离六道。
2轮回则是一个难信话题,因缘你不成熟,说破天你也不信,而成熟了,自然就信了,就一句话:种什么因,结什么果,念佛是因,见佛是果,行善是因,善道是果,作恶是因,恶道是果。预知前世因,今世果便是
人身难得佛法难闻,愿有缘人,能早日醒悟,解脱还需自己。
善恶相承,无有代者,万物带不走,唯有业随身!
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第1个回答  2013-05-30
六道轮回图,藏语为“斯贝考劳”。图中它被凶猛巨大的阎罗王捏持在手,并以口咬田的上缘,示六道众生都离不开十二因缘。
  圆形的六道轮回图,正如轮回的本性一样,轮转不息,无始无终。当你现在受昔业的果报时,你正在造未来的业因,一切都是同时发生,无始无终。

  六道轮回图的中心,示有三只动物:鸡、蛇、猪首尾相连。鸡对物强烈爱著,而产生占有心,贪得无厌,为眼下的欲望东奔西跑,终日追逐;蛇我所,我见,我执,对违背自己意愿的人与事,产生怨恨,忿怒攻击;猪身躯苯重,目光低视,象征无明,坚执我见,执有为实,这些是使人产生痛苦与死亡毁灭之因。

  其外层分白黑两色以表善趣和恶趣;又其外层分上二、下三共五段,上二段表天界和人界,下三段正中表地狱,右表旁生,左表饿鬼;最外层为十二缘起,绘盲人、瓦匠、猴、船、空宅、接吻、跟中箭、饮酒、果果、孕妇、临产、老人和死尸,次第表示无明、行、名色、六人、触、受、爱、取、有、生、表死。

  另外,该图上方佛像、日月、精舍等暗示四圣谛;苦谛指自因业及烦恼所生取蕴,有漏情器世间为其后果之一切事物,为众苦之蕴,当知如病,此于圣者,始能如实现见,故名苦圣谛。集谛指:引取自果之蕴,即一切不净情器世间之能生因,谓业及烦恼。遍生众苦,如疾病因,是所因断。此于圣者,始能如实现几,故名集圣谛。灭谛指:依于自因之道,永断所断之集,业及烦恼,究竟不生,轮回因果自续断灭,是如证得无病之乐。此于圣者始得如实现见,名灭圣谛。道谛指:证得自果灭谛之道。喻如良药,应当服用,此于圣者智中,真实不虚,故名为圣道谛。

  因此,贪、瞋、痴三毒,是一切轮回的根祸,而三毒的基本则是无明。唯一可以对治三毒的,就是持求智慧、修习佛法。

  要想解脱轮回,先要明白解脱轮回之因,由于过去所积之业,你就有了今生所处于的某种现状。然而,今生的努力可以变为来生之果。可获得完全解脱轮回之缚的方法,断贪、瞋、痴、三毒,而根绝轮回的痛苦
第2个回答  2013-05-30
六道,天、人、阿修罗三善道,地狱、饿鬼、畜生三恶道。六道是总说,其实不止。善多恶少投生三善道,反之堕三恶道。六道不是界限分明的,每一道都同时具备六道的特点。举例人道,一念善心,慈悲喜舍,就是天,一念嗔恨就是地狱,一念贪心就是饿鬼,一念愚痴就是畜生。
因果报应,凡事必有因,因又有因,互为因果。凡夫有妄想分别执着,起心动念,言语造作都会在八识田里留下种子,遇缘便起现行,即果报成熟。善有善报,恶有恶报。追问

请问:人.阿修罗.饿鬼.畜生是从哪里.什么时候来到这个地球上的?
一个生命与另一个生命的第一次因果是如何产生的?

追答

佛法中时间属于不相应行法,是虚幻的,因妄想分别执着而有。在相上,时间无始无终,因此,说“什么时候来的”,这是不正确的提问,只能勉强回答:无量劫前就来了。另外,空间也属于不相应行法,不是真实的。我们的世界叫娑婆世界,在一个大劫里要经历成住坏空四个阶段,众生在其中轮回,“从哪里来的”这个问题也很难回答,就像一个圆,没有起点也没有终点,从圆上的任一点都可以是他来的地方。
既然无始无终,就没有最后一个问题中的“第一次”了。
学佛的方法与世间学问不一样,为学日增,为道日损。修道是一个放下妄想分别执着的过程,一切皆舍,自然智慧现前,世出世间法无不通达。

追问

你的回答不能使人信服.连生命从哪里.什么时候来的;生命与生命之间第一次因果是如何产生的你也说不出来.那”六道轮回"以及”因果报应"理论依
据又从何而来?我认为这完全是无知的人根据自己的想象编出来糊弄世人的.这两个理论是不可信的。

追答

一个错误的立论,怎么得到正确的结论。

你提问的目的就是为了驳倒,这种带有先导性的提问,只有符合你信仰的回答才能令你满意。道不同,不相为谋。这种问题也没必要再问了,你不会有任何收获的

追问

我信服真理.谁说得有理.我就信服谁.谁能最终(而不是暂时)拯救我的灵魂.我就信靠谁。你连最原始最起码最实际的问题都说不清.尽说些人家编出来的无依据的理论.怎么能服人呢?劝君三思

追答

我们都信服真理,盲目的崇拜那叫迷信。
也许我说得不清楚,也许您理解得不透彻,这都无关紧要。追求真理需要一颗纯洁的心,杯子如果装满了,就倒不进水了。因果报应和六道轮回的原理在佛经上讲得很清楚,我智慧不够,不能给您满意的解释。但你对不懂的东西冠以无知和编造,这就不是追求真理的精神。心量大,才能向天地万事学习真理,心量小,即使学到真理,也只是自以为是的真理而已。

第3个回答  2013-05-31
其实所谓的“六道轮回”只是假名的“六道轮回”;“因果报应”也只是假名的“因果报应”。所谓无缘不可度、佛法不可说,世尊住世时本身不立文字,根据受众不同讲不同法门,如果要经得起推敲,那恐怕太难了。同一个问题在不同佛经中会自相矛盾或有不同程度出入,因为受众不同、智慧不同、见解不同、悟性不同、我执不同、迷悟程度不同、佛性具足程度不同。
第4个回答  2013-05-30
阿弥陀佛!仁者,对于这个问题,可能没有一个一定的标准,站在不同的角度上,就会有不同的见解。比如,站在在下的角度,生生灭灭,即是轮回;因果相应,即是因果报应。
诸位师兄,也可以发表自己的看法,供仁者参考!

...轮回"?什么叫”因果报应”?请深思熟虑后再回答。答案要经得起推敲...
1 "六道轮回"是指佛教中的一个概念,包括地狱、畜生、饿鬼、人、天人和阿修罗这六个生命状态的不同层次。除非能够破除我相、人相、众生相、寿者相的执着,否则众生将无法超出这个轮回。2 "因果报应"是佛教的核心教义之一,强调一切现象都是因缘所生。当因缘成熟时,人们自然会相信这一原则。简单地说...

...轮回"?什么叫”因果报应”? 请深思熟虑后再回答。答案要经得起推敲...
1六道就是地狱、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗,如果不能破除我相、人相、众生相、寿者相,皆不能出离六道。2轮回则是一个难信话题,因缘你不成熟,说破天你也不信,而成熟了,自然就信了,就一句话:种什么因,结什么果,念佛是因,见佛是果,行善是因,善道是果,作恶是因,恶道是果。预知...

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