道教的各种阵法

Question

各种仪式，程序

Answer 1

道教以天地规律起源，以黄老之术为宗，自天师道陵君创立天师教，将道教发扬光大，经过时光的洗礼，道门之人不断创新发扬，期间能人异士辈出，不乏有开宗立派之人。吸纳和融合以及继承的基础上，出现了不同的分支。

信手拈来跟道门有关系的历史名人就有如姜尚、鬼谷子、黄石公、张良、水镜先生、诸葛亮、司马懿、李靖、丘处机、刘伯温等等。而道派就更多如楼观派、正一派、龙门派、上清派、神霄派等。在道教中也出现了许多的阵法，接下来给大家接受几种道教里比较出名的阵法。

释艮阵：“艮”，是八卦之一，代表山，也有坚强或坚硬的意思。在《众阁真言》中，山是很特别的东西，即为纯阳，又纳至阴，虽说山中的阳气要远远大于平原地区，但山中的阴气亦要比平原地区要强上不少，《茅山术志》有一大章便专门介绍对付山中恶鬼的方法，这“释艮阵”便是其中之一。顾名思义，“释艮阵”便是稀释山中恶鬼力量的阵法，在山中恶鬼出没的地方，都是阴气聚集之所，这“释艮阵”要首先用纯阳的东西摆出一个“拔阴斗”，把地下蕴藏的阴气吸出来，把患者摆在阵眼上，地下的阴气便会在患者身体上逐渐聚集，即使身上的东西再厉害，这地下源源不断的阴气也有超过他的时候，一旦地下阴气超过了患者身上的东西，那东西便会认为有来头更大的同行要占据这个身子，识相的就得乖乖走人。

阳护阵：这是一种利用阳血结成的护法阵，发明于清朝，实际上这是一种蒙蔽冲身恶鬼的方法，“阳护阵”共有三十六枚铜钱组成，以三十六天罡星的位置排布（道教认为，北斗星的星群中包含三十六颗天罡星与七十二颗地煞星，天罡为阳，地煞为阴，肉眼观察不到，但某本失传的书上画出了三十六天罡的排布）。

怒阵：其原理是利用“阳魂法”的原理释放身体最大阳气，用小七关将这些阳气聚集起来形成气场，避免外散，然后利用宝刃的煞气破掉身体周围的阳气，在气场破裂的一瞬间，阳气强度不亚于借阳的强度，虽然只是一瞬间的爆发，但足以吸引周围所有恶鬼的注意，甚至能起到敲山震虎的效果。

八阳阵：八阳阵又称“金钟罩”，是一种防止恶鬼或畜牲冲体的阵法，有点类似于借阳，当八个活人站在阵眼上时，每个人都拥有整个“八阳阵”的力量，等于说是用八个人共同的阳气来守护这八个人。

锁鬼阵：俗名“雷池”，是专门用来禁锢恶鬼的方法。按《周易》的理论，日属阳，夜属阴，恶鬼是只能在夜间活动的，古人观星时将整个夜空分为二十八个星区，称之为“二十八宿”，其中每宿包含若干个恒星，而“雷池”的布法，便是在恶鬼周围布上28个铜钱，人为划定一个假的“二十八宿”，铜钱数阳，所以便给恶鬼造成了越“雷池”一步则入“阳境”的假象，这个阵法对恶鬼没有什么伤害，只能起到禁锢的作用，禁锢的时间视恶鬼力量的大小与智商的高低而定。

金刚墙：在地面上插一圈铜钱，和往常不同，铜钱要竖着插在地里，茅山术中称其为“金刚墙”，实际作用很简单，驱鬼要用属阳的材料，而子时以后地阴上行，阴阳相冲则会形成“黼气”，而“金刚墙”的作用就是避免四周的地阴因“黻气”而骤聚于中。

希望我的答案对你有所帮助。

Answer 2

在道教官观内，人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这就是道教的斋醮科仪。俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。斋、醮、科、仪“斋”的原意指齐和净，后为斋戒、洁净之意，指在祭祀前，必须沐浴更衣，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄诚。道收此礼，祈禳之初,素食清心，沐浴洁身，谓之“修斋”的初为“积德解愆”，再则“和神保寿”，后为“专道”、“乐道”、“合道”，即为“修道”，此为修斋的最高境界。因此道教，重视修斋，并制定了一整套斋法。按照它的规模和作可以分为：　　(一)内斋 (极道)：包括心斋、坐忘、存思等 (见《洞神经》)。　　(二)外斋 (济度)：包括三篆七品，三篆指金篆斋、玉篆斋、黄篆斋；七品指三皇斋、自然斋、上清斋、指教斋、涂炭斋、明真斋、三元斋(见《洞玄灵宝玄门大义》)。各种斋法有着不同的意义，如金篆斋“上消天灾，保镇帝王，玉篆斋“救度人民，请福谢过”，黄篆斋“下拔地狱九幽之苦”等等。　　“醮”的原意是祭，为古代礼仪。《说文》曰其一为冠娶、二为祭祀。道教继承并发展了醮的祭祀一面，借此法以与神灵相交感。　　“醮”亦有“醮法”。所谓“醮法”，指斋醮法事的程式、礼仪等规矩。　　“醮”的名目很多，最大仪式有三既：普天大醮应供奉３６００醮位（即神位），周天大醮供奉２４００醮位，罗天大醮供奉１２００醮6位。三种大醮做法、规模虽有区别，但其目的都是，一护国佑民、二延寿度亡，三消灾禳祸，四祈福谢恩。除三种大醮外还有如祈雨九龙醮、正一传度醮、罗天大醮、金箓大醮、玉箓大醮、黄箓大醮等大型道教仪式。（三）“斋醮科仪”指醮祷活动所依据的一定法规。有先天斛食济炼幽科仪、关灯散花科仪、炼度仪、破狱灯仪等。一般有阳事与阴事之分，也就是有清醮与幽醮之分。清醮有祈福谢恩，却病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等，属于太平醮之类的法事。幽醮有摄召亡魂，沐浴度桥，破狱破湖，炼度施食等，属于济幽度亡斋醮之类的法事。坛场执事高功、都讲、监斋（前三者合称三法师） 侍香、侍灯、侍经 仪坛设置斋坛、醮坛、戒坛、万法宗坛 坛场法器法剑、法印、令牌、法仗、钟、罄、笏、如意、幡、云铛、木鱼、铙钹、麈尾 道观服饰法衣、道衣、忏衣、绛衣、云鞋、朝靴、混元巾、九梁巾

Answer 3

阵法包括金罡阵、八卦两仪阵、七星八卦阵、九宫八卦阵、五行八卦阵、六合阵、北斗七星阵、奇门八卦阵、四象阵、七煞锁魂阵等

Answer 4

很多，阵法精髓大致可以归纳为：
首尾相连，各司其职，遥相呼应，进退皆宜，营造声势。
我国的传统娱乐项目象棋就是五丁六甲阵的简单演化，要玩好象棋，即是需要有相应的将帅之才也就是所说的指挥才能。
在下将古阵融于象棋之中，如果严格执行，确能达至以一敌万千军不破的威力，可见阵法的主要作用是放大战斗力。

Answer 5

在道教文化中，祈福仪式，道场的法事又可以称为"斋醮"。那么斋醮共可以分之为三种类型的，就是'周天大醮'和'普天大醮'还有'罗天大醮'三种。这种法事道长众多，动用到的财力、物力也相对比较多，氛围浓郁。
祈福道场，也称为阳事道坛。设立坛有以下几种'斗坛'、 '三官坛'、'祈福坛'、'姻缘坛'、等。阳事道坛主要就是为广大斋主的心愿所举办的的法事活动，通过有长期修行、道行高深的高功法师，掐手诀念咒、作法诵经、踏罡步斗、焚疏文等为斋主的祈求心愿上奏神灵，做到人神沟通，而获得神灵的默佑。