“三言”、“二拍”及其作者的问题……

Question

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Answer 1

冯梦龙编的“三言”，是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部小说集的总称。《喻世明言》亦称《古今小说》，但“古今小说”实为“三言”的通称。

“三言”每集40篇，共120篇。分别刊于天启元年（1621）前后、天启四年（1624）、七年（1627）。这些作品有的是辑录了宋元明以来的旧本，但一般都做了不同程度的修改；也有的是据文言笔记、传奇小说、戏曲、历史故事，乃至社会传闻再创作而成，故“三言”包容了旧本的汇辑和新著的创作，是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。它“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”（笑花主人《今古奇观序》），是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。它的出现，标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。

在“三言”的影响下，凌蒙初编著了《初刻拍案惊奇》（刊于1628年）和《二刻拍案惊奇》（刊于1632年）各40卷，人称“二拍”。凌蒙初（1580—1644），字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（今浙江吴兴）人。18岁补廪膳生，后科场一直不利。55岁时，以优贡授上海县丞，后擢徐州通判并分署房村。崇祯十七年（1644），李自成部进逼徐州，忧愤而死。他一生著述甚多，而以“二拍”最有名。“二拍”与“三言”不同，基本上都是个人创作，“取古今来杂碎事可新听睹、佐谈谐者，演而畅之”（《二刻拍案惊奇小引》）。它已经是一部个人的白话小说创作专集。“卷帙浩繁，观览难周”（笑花主人《今古奇观序》），故从中选取40种成《今古奇观》。后三百年中，它就成为一部流传最广的白话短篇小说的选本。

三言中每一章都讲了一个道理，但有的章节秽语甚多，而有的则故事情节引人入胜，比如《醒世恒言》中有一章《卖油郎独占花魁》讲了油郎秦重寻父、花魁娘子寻夫从良过程中两人从相识到相爱的美好故事。

“三言”所收录的作品，无论是宋元旧篇，还是明代新作和冯梦龙拟作，都程度不同地经过冯梦龙增删和润饰。这些作品，题材广泛，内容复杂。有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。更值得注意的，有不少作品描写了市井百姓的生活。如《施润泽滩阙遇友》、《蒋兴哥重会珍珠衫》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》等。在这些作品里，强调人的感情和人的价值应该得到尊重，所宣扬的道德标准、婚姻原则，与封建礼教、传统观念是相违悖的。这是充满生命活力的市民思想意识的体现。“三言”中的优秀作品，既重视故事完整，情节曲折和细节丰富，又调动了多种表现手段，刻画人物性格。它的刊行，推动了短篇小说的发展和繁荣，标志着中国短篇白话小说的民族风格和特点已经形成。

“二拍”的有些作品反映了市民生活和他们的思想意识。如《转运汉遇巧洞庭红》写商人泛海经商事，可以看出明末商人们追求钱财的强烈欲望。《乌将军一饭必酬》、《叠居奇程客得助》等重视商业描写，在以往的短篇小说中非常罕见。有些作品提出在爱情婚姻生活中要求男女平等的观点。如《李将军错认舅》，描写了刘翠翠和金定忠贞不渝的爱情。先是翠翠迫使父母放弃“门当户对”的习俗陈规而和金定结合，后翠翠被李将军虏去作妾，金定又历尽艰辛，终于找到了翠翠。但迫于将军权势，不得以夫妻相认，最后以双双殉情来表示他们之间的至死不渝的感情。“二拍”善于组织情节，因此多数篇章有一定的吸引力，语言也较生动。但从总的艺术魅力来说，它比“三言”差得多。

Answer 2

“三言”、“二拍”
（一）“三言”、“二拍”及其作者
1、“三言”及其作者
“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。每“言”40篇，共120篇，是宋元话本和明代拟话本小说的选集。《醒世恒言》原序：“明者，取其可以导愚也。通者，取其可以适俗也。恒则习之而不厌，传之而可久。三刻殊名，其义异耳。”说明了“三言”的功用及性质。“三言”被誉为我国“古代短篇小说的宝库”，它的出现，标志着古代白话短篇小说整理和创作高峰的到来。
“三言”的编著者冯梦龙（1574--1646），字犹龙，别署龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人等，长洲（今江苏吴县）人。曾任福建寿宁知县，颇有政声。一生著述极丰，特别是对通俗文学，在搜索、编辑、整理、研究及创作、出版等各方面均有重大贡献。
2、“二拍”及其作者
在“三言”的影响下，凌蒙初编著了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》各40篇，人称“二拍”。凌蒙初（1580--164 4），字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（今浙江吴兴）人。18岁补廪膳生，后科场一直不利。55岁时，以优贡授上海县丞，后擢徐州通判并分署房村。崇祯十七年（1644），李自成布进逼徐州，忧愤而死。他一生著述甚多，而以二拍最有名。“二拍”与“三言”不同，基本上都是个人创作，“取古今来杂碎事可新听睹、佐谈谐者，演而畅之”。它已经是一部个人的白话小说创作专集。它的问世，标志着中国短篇小说的创作进入了一个新的阶段。
（二）“三言”、“二拍”的思想内容
1． 商人成为时代的宠儿
晚明社会，随着商业和手工业的发展，都市的繁荣，城市市民的急剧增长和重商思想的抬头，商人作为当时商品经济中最活跃的分子和市民的主要代表，在“三言”、“二拍”中频频亮相。“三言”中的商人，多数已不是贪得无厌之徒和为富不仁之辈，而往往是一些善良、正直、纯朴，而能吃苦、讲义气、有道德的正面形象，如《吕大郎还金完骨肉》中拾金不昧、心地善良的吕玉，《徐老仆义愤成家》中长途贩运、历尽艰辛的阿寄。新兴商人所获之“利”都被蒙上了传统道德之“义”而显得那么温情脉脉和天经地义。比较起来，“二拍”中的一些作品更注重描写商人的逐“利 ”而不是求“利”。如《转运汉遇巧洞庭红》写一个破产商人出海经商而终致巨富，赞扬了商人们靠“转运”致富，靠冒险发财，反映了晚明海运开禁后，市民百姓对于海外贸易的兴趣，对商人们投机冒险、逐利生财的肯定。

2、 婚恋自主和女性意识的高扬
歌颂婚恋自主，张扬男女平等的作品在“三言”、“二拍”中占有很大的比重，而且也最脍炙人口。比如《宿香亭张浩遇莺莺》一篇，少女莺莺与张生私订盟约的故事与《西厢记》相类似，但结局却是莺莺指控张浩“忽背前盟”，要求法庭“礼顺人情”。小说最后以喜剧结尾，实际上肯定了“情”对“礼”的挑战。又比如《卖油郎独占花魁》中秦重与辛瑶琴的婚姻，是建立在真正相爱的基础上的，是一种相互平等、相互尊重和了解的关系。“二拍”中，像《通闺阁坚心灯火》中的罗惜喜与张幼谦、《李将军错认舅》中的刘翠翠和金定，也都是经过青梅竹马、耳鬓厮磨、相互熟悉的过程后才萌发了生死不渝的坚贞爱情。“三言”、“二拍”所表现的这种婚恋自主的精神，既突破了门当户对、父母包办的陋习，也突破了“一见钟情”、人欲本能的冲动，而打上了新时代的印记。
3、 “三言”、“二拍”在描写爱情故事时，还具有尊重女性的意识，流露了男女平等的思想。
“三言”的第一篇《蒋兴哥重会珍珠衫》，兴哥知道妻子三巧被陈大郎勾引失贞后“如针刺肚”，万分痛苦地休了她，但还是对她深情不减，十分尊重，只是责怪自己“贪着蝇头微利，撇她少年守寡，弄出这场丑来”。在这些市民上身上，讲究的是人生的真情实感和尊重自己爱的权利，传统的三从四德、贞操守节之类已失去了支配的作用。“二拍”中更是不同程度上用谅解、同情的笔触写到了丈夫与失节之妇重归于好，甚至“越相敬重”。有的小说不仅仅表现了女性婚恋的自主和平等，而且歌颂了女性为追求人格而进行的不屈不挠的斗争。如《杜十娘怒沉百宝箱》中与百宝箱一起的杜十娘，用生命来维护自己的爱情理想和人格尊严的人格力量震撼人心。像这类作品，最能使人感受到晚明涌动的人文思潮。于贪官酷吏的抨击和清官的市民化
在“三言”、“二拍”中，还有为数不少的作品旨在揭露官场的腐败和社会的黑暗。如“二拍”《恶船家计赚假尸银》中指出的那样，“如今做官做吏的人，贪爱的是钱财，奉承的是富贵，把那‘正直公平’四字撇却东海大洋。”“三言”、“二拍”的作品在鞭挞奸臣、贪官、酷吏和种种社会黑势力时，主要是用一颗正直的知识分子的良心来观照的；而他们在刻画一些“清官”形象时，则往往较多地带上了市民化的色彩。那些贤明的“清天”，有的在精明公正、为民作主的过程中，也不忘给自己捞点实惠；有的则不拘礼法，风流自赏公开娶妓，或者“以官府为月老”，去成全有情人的“越礼”行为。这些官吏显然不那么死板、僵化冷酷，多少体现了新兴市民的意志和愿望。
（三）“三言”、“二拍”的艺术成就
1． 将平凡的故事写得曲折工巧
在日常题材、平凡故事中显示出小说的传奇性，是“三言”、“二拍”的共同的艺术取向。从总体上说，他们的故事比以往的话本小说写得更为波谲云诡、曲折多变。在表现上，常常采用巧合误会的手法，把情节弄得迷离恍惚，波澜起伏。例如《十五贯戏言成巧祸》中，“无巧不成书”的手法运用得好，才使小说的情节发展腾挪顿挫，出人意外，又县得合情合理。为了使情节巧妙多变，作者还运用了一些“小道具”贯穿始终，使整个故事既结构完整，又波澜迭起。如《蒋兴哥重会珍珠衫》中的珍珠衫，《陈御史巧勘金钗钿》中的金钗钿。
“三言”、“二拍”情节之“奇”，还表现在突破了单线结构的模式，而尝试用复线结构、板块结构和变换视角。如在《张廷秀逃生救父》中，一方面，写赵昂夫妇害人，另一方面写张廷秀逃生救父，两条线有分有合，交叉推进，将复杂丰富的生活场面交织在一起。《田舍翁时时经理》将昼夜的故事分成两大块：白天牧童放牧受苦，夜晚在梦中享尽富贵，相互更替，形成了强烈的反差。《襄敏公元宵失子》写襄敏公儿子被拐骗，从仆人、孩子、拐子三个角度来复述同一件事情，把一个简单的故事写得曲折生动、摇曳多姿。悲剧性与戏剧性的情节交互穿插，创造出一种“奇趣”，也是“三言”、“二拍”常用的手法。“三言”、“二拍”虽然中也有如《杜十娘怒沉百宝箱》那样震撼人心的悲剧，但冯梦龙、凌?初更乐意写一个完美结局并在作品中营造一种戏剧气氛。象“三言”中《乔太守乱点鸳鸯谱》以计中计、错中错、趣中趣相互交叉，最后又以戏剧性的“乱点鸳鸯谱” 作结。《玉堂春落难逢夫》中的主要人物都有一段悲剧性的经历，如王景隆金银散尽，沦落“在孤老院讨饭吃”时，却与玉堂春合作，骗得老鸨团团转。在“二拍”中，同样也充满着幽默、讽刺和戏剧性。他们将悲喜的情节巧妙搭配，相互衬托，而增加了小说的新奇性和趣味性。
2．细致入微的写心艺术
在刻画人物个性方面，“二拍”比“三言”略嫌粗糙，有类型化的倾向。但总的来说，这两部小说还是运用了传统的白描手法，塑造了许多血肉饱满、个性鲜明的人物形象，其中如杜十娘、辛瑶琴等人物的性格，写得流动变化，富有层次感。在具体表现手法上，这两部作品都比以前的话本小说显得更为细腻。写环境、写动作、写对话、写细节，时见精雕细刻的笔墨。特别是细致入微的心理描写，更是受人们的重视。如 《蒋兴哥重会珍珠衫》写见到珍珠衫，确知妻子与人有私后，用长达五六百字的篇幅，把他内心的气恼、悔恨、矛盾、痛苦，写得丝丝入扣。《卖油郎独占花魁》写秦重初见“花魁娘子”时，既惊又喜，既自卑又自豪，既想追求又有担心，最后决定积钱以求见。作者将他的心底波澜刻画得纷繁复杂，又入情入理。这些细腻精致的心理描写，在中国古代写心传神的艺术史上，是一种新的开拓。
3、体式和语言的变化
冯梦龙在加工、编写“三言”的过程中，实际上已经超越了说话人的普通话本模式，而重塑了一种专供普通人案头阅读的、白话短篇小说的文体。比如，他改写了话本的“入话”，使之与正文的内容有较为紧密的联系。大幅度的删改话本中夹杂的大量韵文和话本结尾的套话，扫除阅读时的障碍。更重要的是，冯梦龙、凌?初在语言的通俗性上进一步作了努力。把原先话本中的陈词滥调改写得较为洗练、流畅，自然贴切地传达出人物的感受。

参考资料：http://www.cmic.zju.edu.cn/cmkj/web-dxyw/15/06.html

Answer 3

1.三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。作者为明代冯梦龙。又和“二拍”合称“三言二拍”。二拍”是明代凌蒙初（1580－1644）在“三言”的直接影响下写成的两部短篇小说集：《初刻拍案惊奇 》、《 二刻拍案惊奇》。每部40篇，共80篇。“二拍”也是取两部书名中的“拍”字而得名。

在明代中后期，通俗小说的创作取得了极大的发展，其中冯梦龙的"三言"就是它们的杰出代表。从表面上看，"三言"主要是对宋元话本，明代拟话本进行编辑，但实际上，冯梦龙在对其进行编辑的同时，进行了一定的修订。编辑与修订便是冯梦龙的文本重构。从"三言"中我们可以看出冯梦龙的思想极为复杂，但是，我们仍可以从中分辨出其思想的总体结构形式，这便是：以近古新兴的渲染自然人性的主情人文思想去解构传统文化思想的同时，又以吸纳了释道的儒家思想为主导去兼容和消化主情思潮。"三言"即是冯梦龙那种思想形式下的独具特色的小说艺术形式，我们可以把它概括为：儒雅与世俗互摄互涵的中和审美形式，这具体体现在"三言"的审美情感形式，叙事结构模式等诸方面。