为什么自然科学一开始没有在中国形成完备的科学理论？

Answer 1

中国受封建制度压迫,文化思想不能得到解放.近代科学之所以能在欧洲产生,其根本原因也是由于新兴的资本主义社会制度首先在欧洲兴起的结果.对此马克思曾做过充分的论述.同样,近代科学技术之所以不能在中国产生,不能单纯地从中国古代科学技术体系的内部原因去寻找.这个问题归根结底是和资本主义何以在中国始终得不到发展紧密联系在一起的,不能不从社会整体,即从社会的经济、政治、文化、思想等各方面进行综合的考虑.制度：腐朽落寞的封建制服经济：自给自足的小农经济政策：闭关锁国文化：科举制 八股取士造成文人死读书 --------------------近代科学没有在中国产生的原因 1960年,李约瑟(Joseph Needham,1900-1995)在《现代中国的古代传统》一文中指出：“为什么在上古和中古时代,中国的理论科学和应用科学有惊人的发现,而在17世纪初期伽利略时代之后,近代科学在中国却没有发展,或者,可以说,完全没有发展呢.”要回答这个问题,首先要回顾近代自然科学在欧洲诞生具备了什么条件,而中国恰恰不具备那些条件.欧洲文艺复兴和古希腊文化思想的传播 第一,近代自然科学是冲破神学的束缚才得以诞生的.基督教的宗主罗马教会曾经极力阻碍科学的发展,并且迫害过杰出的科学家和哲学家.自然科学得以首先在欧洲建立和发展,不是基督教文化的影响,而是受到古希腊光辉文化的影响,是欧洲文艺复兴冲破基督教一统文化的影响.古希腊丰富的哲学思想和逻辑推理方法,是欧洲近代自然科学创建的源泉.第二,自然科学建立和壮大的过程,也就是神学领域缩小的过程.神学是人类仍然处于愚昧时代的产物,尤其是在宗教统治的国家,神学几乎成了思想文化的全部.自然科学的创建,恰恰是从神学领域中开辟出一片新鲜土地,自然科学壮大的过程,也就是神学领域缩小的过程.哥白尼学说好似从神学中破茧而出,到了牛顿动力学理论完全不需要上帝了,留给上帝的只不过是第一推动的作用.这个第一推动的问题本身,已经不是动力学的范畴,而是要由宇宙学来回答.第三,近代自然科学的创建,是从哲学中分化独立出来的.在古代,自然科学没有独立的存在,而是属于哲学的一部分,或称之为自然哲学.近代自然科学的创建,是从哲学中分化独立出来的,它虽然与哲学有不可分割的关系,但是已经建立了自然科学自己的体系和自己的方法.以伽利略和牛顿为代表,出现了专业的科学家,他们具有哲学思想,但是人们不再把他们看作是哲学家,而是看作科学家.从此以后,科学家的 人数越来越多,专业科学家的队伍日益壮大.我们中国人往往有一种模糊的观念,认为资本主义发展于欧洲,近代自然科学也发展于欧洲,就简单地把自然科学的诞生也归功于资本主义.从自然科学建立的历史,我们清楚地看到,真正影响自然科学萌生的是欧洲文艺复兴和古希腊文化思想的传播.应该说,没有亚里士多德的宇宙模型,就不会有托勒密的地心说宇宙模型；没有托勒密的地心说模型,就没有哥白尼的日心说；没有哥白尼的日心说,就不会有开普勒的行星运行三定律；没有开普勒的三定律,也就建立不成牛顿动力学体系.这是一脉相传的发展线索.所以,古希腊文化的宝贵思想,是欧洲近代自然科学萌生的源头.另外一个基本条件就是实验的兴起,是由伽利略首创,迅速在欧洲得到发展.近代自然科学诞生早于资本主义诞生,资本主义并不是自然科学诞生的必要条件；但是资本主义的发展,的确极大地促进了而后自然科学的发展.自然科学没有在中国诞生,反映了中西方传统文化的差异 对比欧洲的情况,再回顾中国的传统文化思想,我们不得不承认有其缺陷.首先,中国传统文化缺乏追求理性而是重于应用.中国的天文观测记录举世无双,目的是为皇家预测祸福,而没有人从中探索规律,追根溯源寻求答案,以致天圆地方的观念一直延续到近代.中国传统讲“天人合一”,今天从人类生存环境的角度看,有其思想价值.但是从中国历史的实践看,中国人并没有比现代西方人更重视环境的保护,所谓“天人合一”,却是着重于观天象测人命,从来没有追究天象的缘由.古希腊有许多哲学家追求自然的本质,他们的结论未必正确,其思想方法却为后人开辟了道路.亚里士多德、托勒密、哥白尼、开普勒、伽利略、牛顿的研究,追求的不是直接应用的效能,而是建立宇宙模型,意图是弄明白天的真实图像.非常遗憾,中国历史上找不到这样的学人.中国知识分子,最多是描述和记载,没有深入探底的追求,追求天象的本质、追求自然的理性.中国的传统观念是学以致用,这没有错,但是不全面.还要加上学以求理,才能建立科学、发展科学

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中国受封建制度压迫,文化思想不能得到解放.近代科学之所以能在欧洲产生,其根本原因也是由于新兴的资本主义社会制度首先在欧洲兴起的结果.对此马克思曾做过充分的论述.同样,近代科学技术之所以不能在中国产生,不能单纯地从中国古代科学技术体系的内部原因去寻找.这个问题归根结底是和资本主义何以在中国始终得不到发展紧密联系在一起的,不能不从社会整体,即从社会的经济、政治、文化、思想等各方面进行综合的考虑.制度：腐朽落寞的封建制服经济：自给自足的小农经济政策：闭关锁国文化：科举制 八股取士造成文人死读书 --------------------近代科学没有在中国产生的原因 1960年,李约瑟(Joseph Needham,1900-1995)在《现代中国的古代传统》一文中指出：“为什么在上古和中古时代,中国的理论科学和应用科学有惊人的发现,而在17世纪初期伽利略时代之后,近代科学在中国却没有发展,或者,可以说,完全没有发展呢.”要回答这个问题,首先要回顾近代自然科学在欧洲诞生具备了什么条件,而中国恰恰不具备那些条件.欧洲文艺复兴和古希腊文化思想的传播 第一,近代自然科学是冲破神学的束缚才得以诞生的.基督教的宗主罗马教会曾经极力阻碍科学的发展,并且迫害过杰出的科学家和哲学家.自然科学得以首先在欧洲建立和发展,不是基督教文化的影响,而是受到古希腊光辉文化的影响,是欧洲文艺复兴冲破基督教一统文化的影响.古希腊丰富的哲学思想和逻辑推理方法,是欧洲近代自然科学创建的源泉.第二,自然科学建立和壮大的过程,也就是神学领域缩小的过程.神学是人类仍然处于愚昧时代的产物,尤其是在宗教统治的国家,神学几乎成了思想文化的全部.自然科学的创建,恰恰是从神学领域中开辟出一片新鲜土地,自然科学壮大的过程,也就是神学领域缩小的过程.哥白尼学说好似从神学中破茧而出,到了牛顿动力学理论完全不需要上帝了,留给上帝的只不过是第一推动的作用.这个第一推动的问题本身,已经不是动力学的范畴,而是要由宇宙学来回答.第三,近代自然科学的创建,是从哲学中分化独立出来的.在古代,自然科学没有独立的存在,而是属于哲学的一部分,或称之为自然哲学.近代自然科学的创建,是从哲学中分化独立出来的,它虽然与哲学有不可分割的关系,但是已经建立了自然科学自己的体系和自己的方法.以伽利略和牛顿为代表,出现了专业的科学家,他们具有哲学思想,但是人们不再把他们看作是哲学家,而是看作科学家.从此以后,科学家的 人数越来越多,专业科学家的队伍日益壮大.我们中国人往往有一种模糊的观念,认为资本主义发展于欧洲,近代自然科学也发展于欧洲,就简单地把自然科学的诞生也归功于资本主义.从自然科学建立的历史,我们清楚地看到,真正影响自然科学萌生的是欧洲文艺复兴和古希腊文化思想的传播.应该说,没有亚里士多德的宇宙模型,就不会有托勒密的地心说宇宙模型；没有托勒密的地心说模型,就没有哥白尼的日心说；没有哥白尼的日心说,就不会有开普勒的行星运行三定律；没有开普勒的三定律,也就建立不成牛顿动力学体系.这是一脉相传的发展线索.所以,古希腊文化的宝贵思想,是欧洲近代自然科学萌生的源头.另外一个基本条件就是实验的兴起,是由伽利略首创,迅速在欧洲得到发展.近代自然科学诞生早于资本主义诞生,资本主义并不是自然科学诞生的必要条件；但是资本主义的发展,的确极大地促进了而后自然科学的发展.自然科学没有在中国诞生,反映了中西方传统文化的差异 对比欧洲的情况,再回顾中国的传统文化思想,我们不得不承认有其缺陷.首先,中国传统文化缺乏追求理性而是重于应用.中国的天文观测记录举世无双,目的是为皇家预测祸福,而没有人从中探索规律,追根溯源寻求答案,以致天圆地方的观念一直延续到近代.中国传统讲“天人合一”,今天从人类生存环境的角度看,有其思想价值.但是从中国历史的实践看,中国人并没有比现代西方人更重视环境的保护,所谓“天人合一”,却是着重于观天象测人命,从来没有追究天象的缘由.古希腊有许多哲学家追求自然的本质,他们的结论未必正确,其思想方法却为后人开辟了道路.亚里士多德、托勒密、哥白尼、开普勒、伽利略、牛顿的研究,追求的不是直接应用的效能,而是建立宇宙模型,意图是弄明白天的真实图像.非常遗憾,中国历史上找不到这样的学人.中国知识分子,最多是描述和记载,没有深入探底的追求,追求天象的本质、追求自然的理性.中国的传统观念是学以致用,这没有错,但是不全面.还要加上学以求理,才能建立科学、发展科学

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——从古代中西科学特点的比较谈近代中国科学落后的原因
摘要：中国近代科技落后的原因只有从科学技术体系本身考虑才能有助于解决．古代科学技术的缺陷制约了中国近代科技的发展，科学思想和科学精神的辩证性与实用性影响了近代科技在中国的产生，思维方式和科学价值观的差异是中西科技形成差距的原因之一。
关键词：比较观，辩证思维，理论思维，科学思想，科学精神
英国著名的研究中国科技史专家李约瑟院士曾经提出这样一个问题：“在上古和中古时代，中国科学技术一直保持一个让西方望尘莫及的发展水平，中国科学发现和发明远远超过同时代的欧洲，已被证明是形成近代世界秩序的基本因素之一。而中国古代文明却没有能够在亚洲产生出与此相应的现代科学，其阻碍因素又是什么？”[1]这是李约瑟难题之一。
现代中国科技落后于西方，这已成为不争的事实。其中关于落后的起始时间许多人认为始于明清之际，大约从中国明朝万历年间（1573—1620）至清乾隆（1736—1795）为止,中间有二百年左右的过度期。在此之前，中国古代的科学技术取得了辉煌的成就，尤其在宋元时期，科学技术达到了登峰造极的地步，其中数学和三大发明（指南针、火药、印刷术）也是当时世界科学技术的最高峰。宋元时期对应的历史时间段是公元11世纪到14世纪，而这个时间段对应西方欧洲的却是黑暗的中世纪。
1古希腊自然哲学与中国传统哲学的比较
（1）古希腊自然哲学的特点
古希腊自然哲学包容哲学和早期各门自然科学,那时哲学和自然科学还没有“分家”,没有单独分立的学科,后人为了研究方便把有关世界本原论以及对于运动一般规律的认识提列出来归到哲学里,形成自然哲学独特的认知领域。把对世界本原的认识后来转移到对物质结构的认识层面上。后期的“原子论”的思想已经接近近代化学原子论的基本思想,近代化学原子论的创立者道尔顿承认他的原子论得益于德莫克里特的“原子论”思想,大科学家牛顿也认为古代“原子论”对它的科学研究影响很大。这是因为从整体论到单元个体论，不仅仅是认识层次的变化,同时也是认识方法的变化。如果说整体论采用的是综合法,那么“原子论”用的就是分析法。而近代科学总体采用的研究方法就是分析法或分解法。比如研究对象从单个物质进入到单个分子,从单个分子又进入到单个原子,从单个原子又进入到原子核,从原子核又到基本粒子(质子、中子、电子),现在人们已经认识到夸克层子水平上了。认识层次的逐渐分化是近代科学的一大特点,而这个思想最初来源于古希腊的原子论,没有原子论也就没有今天的各种学科。
（2）中国古代哲学的特点：
中国古代哲学是带有浓郁思辨性质的自然观。如”阴阳说“主张阴阳和谐是一切事物运动变化的内在原因；“五行说”则认为万物由金、木、水、火、土五种物质元素组成,元素之间“相邻相生，相间相克”；柳宗元的“元气说”认为万物都由阴阳二气相互作用而成，气“自动自休，自峙自流”是一切运动变化的原因，张载认为“凡象，皆气也”，并提出“一物两体”“不有两，则无一”的矛盾论观点；王夫之的“方动方静，方静旋动，静即含动，动不舍静”理论阐述了动与静的辩证关系。总之，我国古代自然观更多讨论的是世界的本原问题和对运动规律的思辩解说，纯粹是各家的主观臆测。对事物的认识是从整体角度考虑的，注重的是辨证统一。对问题的讨论也只是泛泛而谈，不作深究。由于思维方式的差异，在那时不可能出现象古希腊“原子论”那样的思想，而且这些辩证思想与我国古代自然科学没有多大的联系,在自然科学的发展中没有起多大作用，只有中医学是个例外．

Answer 4

那那是个谁要把你的无知来到这里炫耀你怎么知道在中国就没有完备的科学理论呢？